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《奔月》教案 王梅 教学目标： 1. 了解作者鲁迅及其作品状况。 2. 根据小说的有关知识，掌握本文的内容要点。 3. 分析文中的主要形象，并体会作者在他们身上赋予的思想感情。 4. 分析文章的写作特点。 一、兴趣引领（鲁迅简介、鲁迅与许广平简介见另页） 鲁迅一共有三部小说集，即《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。在《故事新编》中既有神话、传说，又有历史题材的作品，如《补天》、《奔月》是神话，《理水》、《铸剑》是传说，《采薇》、《非攻》是历史题材的作品。鲁迅把数千年的历史陈迹和耳闻目睹的人情世态联结起来，张开艺术的想象翅膀，飞越千秋百代，在错杂对比之中迸发真知灼见。产生了一种古今交融的艺术境界，使人在会心的微笑中看到古人和今事，思考历史和现实。今天，我们一同走进他的《奔月》， 体会羿创业之后的寂寞感和被欺骗之后的愤怒之火 1. 小说知识 小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。 小说的三要素： 故事情节、人物、环境（社会环境、自然环境）。 人物描写：写作过程中通常综合运用肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、环境描写等描写方法，以塑造人物形象，刻画人物性格。 2.《奔月》简介 鲁迅从1922年开始创作了第一篇历史小说《不周天》（即《补天》）之后，历时13年，又创作了7篇历史小说《奔月》、《铸剑》、《出关》、《理水》、《采薇》、《非攻》和《起死》，1936年集成《故事新编》。《故事新编》是一部关于神话、传说及史实的白话演义，开创了我国现代历史小说的先河。《奔月》作于1927年4月3日 二、《故事新编》:最后的创新之作 写于30年代，鲁迅生命的最后时候，总体风格却前所未有的从容优裕，幽默洒脱。骨子里仍是悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”。 对“故事”——古代神话、传说和史实里的古人进行“激活”——重新诠释。这些古人全是古代神话英雄与圣贤人物（《理水》大禹，《采薇》周代贤人伯夷叔齐，孤竹君之二子，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，《铸剑》干将莫邪为楚王作剑故事，《非攻》讲墨子“兼爱和非攻”，《奔月》讲嫦娥和后羿，《出关》讲老子，《补天》讲女娲，《起死》讲庄子），在一般人眼里神圣不可侵犯，而鲁迅的《故事新编》恰恰要把他们拉回日常生活场景中去，抹去其英雄主义、浪漫主义的光辉外壳，还原于常人、凡人，甚至可笑之人的本相（“解构”）。 如《补天》，描写的重心，不在于女娲创人的神圣和伟大，而是她创作过程中的心理状态，尤其是当她发现她创造的产物竟只是一群只会互相伤害的丑陋的人类时，她是禁不住“倒抽了一口冷气”，感到从未有过的“无聊”。尤其可笑的是，她亲手创作的人中，一个“古衣冠的小丈夫”居然到她胯间“举牌抗议”，用佶屈聱牙的难懂古文说女娲一丝不挂有伤风化：“裸裎淫佚，失德蔑礼败度，禽兽行。国有常刑，惟禁！”，对经典的结构可以说到了“搞笑”的地步 《奔月》，也不写射日英雄后羿当年的赫赫战功，单写他功成名就，和嫦娥结婚后，成为普通凡人后的遭遇和心境：靠狩猎吃饭，动物都射得差不多了只剩乌鸦，连麻雀还要绕三十里路才能找到一只，不仅常受到路人耻笑，还因为只能常年吃“乌鸦炸酱面”，搞得太太很不满，遂偷吃了成仙的丹药上了天。他知道太太抛下自己走了非常愤怒，取出当年做英雄时的射日弓要射月亮，那一刻“他一手拈弓，一手捏着三枝箭，都搭上去，拉了一个满弓，正对着月亮。身子是岩石一般挺立着，眼光直射，闪闪如岩下电，须发开张飘动，像黑色火，这一瞬息，使人仿佛想见他当年射日的雄姿。”可是最后，“大家都看见月亮只一抖，以为要掉下来了，——但却还是安然地悬着，发出和悦的更大的光辉，似乎毫无伤损。”，“他们都默着，各人看各人的脸。”——英雄末路的悲凉跃然纸上。但是，此时的鲁迅不要“英雄”，悲剧英雄也不要，他硬是给穷途末路的后羿加上一缕搞笑色彩——周围人的议论：“女乙说，“有人说老爷还是一个战士。” “有时看去简直好像艺术家。”女辛说。“放屁！——不过乌老鸦的炸酱面确也不好吃，难怪她忍不住……。”英雄的悲歌就在世俗的庸俗琐碎和搞笑中落下帷幕。（喜剧也许是更大的悲剧？） “庄严”和“荒诞”的融合 三．文章赏析 《奔月》改编的是“嫦娥奔月”的神话故事，因为大家熟识，所以写得不好很容易落入俗套，索然无味，但是鲁迅在尊重原有故事情节的基础上，充分发挥想象，25个字的神话故事“嫦娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，嫦娥盗食之，得仙，奔入月中”被鲁迅先生洋洋洒洒地扩充为四、五千字的小说，而射日英雄后羿俨然成了一个落魄英雄：处处不得志，言语举动夸张滑稽，看起来和凡人无异，却又有善射的非凡本领。 作者为什么要写这篇文章？ 《奔月》是一首悲凉的末路英雄的挽歌，同时也是鲁迅先生心中的一首凄凉的挽歌。在