沈从文、老舍创作对照论.pdf

摘 要 京派是一个受自由主义思潮影响自发形成的现代文学流派， 较早可以追溯到20年代初的现代评论派和徐志摩领导的新月派。 如以时间为界，京派可分为30年代初的前期京派和随其后的后期 京派，沈从文是后期京派文学的创作重镇，与前期京派代表人物 周作人、废名等相比，后期京派以沈从文、朱光潜为代表，摒弃 了前期京派提倡的“独抒性灵的“个人趣味主义”和“邪僻 文学观，转而把文学的独立性、作家社会人格的完善合二而一。① 与海派依靠市场生存和左翼革命文学依托政治生存不同，京 派标示出文化生存的价值诉求。②老舍和沈从文都是“五四第二 个十年时段成长起来的作家，两人多产而风格迥异的创作吸引了 大批的读者和研究者。老舍在现代文学中是个典型的“单干’’作 家，他在抗战前与左翼革命文学作家群和海派作家群都保持着距 离，看似颇为“自由的身份很容易把他与自由主义作家归类， 但老舍终究不是自由主义作家，他不能归属京派。本文从文学观 念和文化构想两方面把老舍与京派重镇沈从文进行分析和比较， 由此得出两者之间明显的本质性差异所在，从而试图使读者对老 舍为何不是京派得到明晰的体认以及对沈从文在现代文学史上的 “独特性和深刻性有明确而清晰的认识。 ①周仁政：《后期京派论》，《自由与文学：中国现代文学思潮和流派新论》．长沙：湖南师 范大学出版社，2001．第102-103页。 ②参阅周仁政： Ⅸ结语：京派文学与“京派文化”一现代知识分子文化生态透视》，《京派 文学与现代文化》．长沙：湖南师范大学出版社，2002．第349—361页。 全文分为两大部分。 第一章主要论述沈从文、老舍文学观念的比较。分为两部分， 一是作家的文学立场，二是作品中采用的审视人物的视角。 第一节作家的文学立场，对沈从文、老舍的文学立场分别为 “文学的‘事业’与“文学的‘职业’来进行对比、分析。从作 家的童年经历、家世家教背景、少数民族身份、人生成长经历、 创作文学的宗旨和主张以及二者的作品的解读和分析，得出何谓 沈从文文学的立场为“事业”而老舍的文学立场却为“职业的 根本分野。 第二节作品采用的审视人物的视角，对沈从文、老舍的审视 视角分别为“人性的视角”与“道德伦理的视角进行对照和分 析。关于沈从文的“人性的视角，主要从他的分别描写“乡下人 和“都市人”以及相对应的“过去”和“当前的两组作品中人 物形象的对比互参中得到确认；老舍作品体现的“道德伦理视角” 主要对他的两篇代表性作品《骆驼祥子》和《微神》中女性主人 公进行解读和分析得出。 第二章主要论述沈从文、老舍文化构想的比较。分为两部分， 一是对中国文化的展望，二是对人类和平的远景构想。 第一节对中国文化的展望，沈从文、老舍对中国文化的展望 分别为“中、西文化融会后的推陈出新”与“中、西文化结合”。 从沈从文的杂文、散文、小说中提炼出他对中国未来文化走向的 创造性思考，主要表现为知识人自处的传统的创造性现代转换、 Ⅱ “立人”重“立女性以及女性在民族复兴中的重要地位和中国 未来民主政治等方面的思考。沈从文对中国文化的展望既立足于 传统又超越于传统，是一种吸纳西方文化精神的先进因子后的推 陈出新；老舍对中国传统有很深的眷恋感，他的留英工作经历无 疑对西方文化有一些切身的感受，但由于种种原因，老舍没能对 传统和现代文化进行有机整合从而达到现代新生的思考和认识。 第二节对人类和平的远景构想，沈从文、老舍对人类和平的 远景构想分别为‘‘‘爱’与‘美朋之梦和“强者的改变。沈从文 关于“爱和“美的某些思考与几位当代的诸如印度哲学、美 国“后人本心理学”以及20世纪法兰克福学派的代表人物的理论 表现出相当契合和一致性，这证明沈从文作为一个浸润并深悟中． 国传统文化艺术真谛的的文学家、艺术家，在经现代视野的观照 和诠释下，其思想表现出对人类命运和前途的极具前瞻性的敏锐 观察和预感；相比之下，老舍对人类的和平的构想虽也在作品中 有所表现，但没有体现出深度和超越性。 关键词：事业；职业；人性；伦理；“爱”与“美” UI ABSTRACT