清代《论语》解释史论.pdf

‘，626997 中 文摘要 儒家文化博大精深，源远流长。古代学者认为：“经学之要，皆在《论语》 之中”，“《论语》者，六经之总义也”。他们高度重视《论语》研究在儒学理论 建设中的巨大意义。《论语》不仅对中国的经学史、学术史产生了深刻的影响， 而且对中国的思想、政治、文化乃至人们的日常生活亦产生了巨大的作用。惟 其如此，才吸引了历代硕儒宗师皓首穷经，孜孜爬梳，创造了群星闪烁、五彩 缤纷的《论语》诠释世界。 本文截取《论语》诠释世界一隅，将其研究范围界定在1640——1911年清 代社会27(1多年的时间内，集中研究清儒以《论语》或《论语》篇目命名的《论 语》诠释著作，主要通过《论语》诠释文本的解读，结合清代社会政治、文化 背景，在时空关系域上纵横比较，辨章学术，考证源流，互参比勘，深入析论， 从而勾勒清代《论语》研究的历史进程，揭示清代《论语》研究的特点和规律。 论述清代之《论语》诠释，有必要对清代以前的《论语》诠释概况作出简 要梳理。 最早诠释《论语》的，可能数孟子。两汉时期的《论语》研究，主要集中 在《论语》的作者、成书时间、版本流传方面，产生了最初的注家，如包咸、 孔安国、马融、郑玄等。 魏晋六朝时期，《论语》学研究发生了新交。何晏的《论语集解》是对汉代 《论语》学的总结。皇侃的《论语义疏》是注释极为详尽的《论语》读本。 北宋时期产生了影响极大的《论语》诠释著作，即邢爵的《论语注疏》。朱 熹《论语集注》吸取各家之长。开创了宋代理学的新局面。 清代初期，在天崩地解的大变动中，程朱理学的封建等级观念、伦理道德 思想正契合了清初统治者的需要。故程朱理学顺理成章地获得了官方正统地位， 宋学仍然高居唐庙。作为清初名臣大儒的李光地，尊奉程朱是其必然选择。但 一些有识之士则开始对宋明理学进行全面清算，如顾炎武、王夫之、毛奇龄等 经学名家，一方面对宋儒发出了严厉的诘问和声讨，一方面通过自己的诠释实 践，从训诂文字、考证名物、典章制度入手，阐释经义，开启考据学新风。 乾嘉时期，朴学如日中天，朴学家的《论语》研究最为活跃a江永根诸注 疏，考核精密；惠栋尊古崇汉，好古嗜博：江声识字辨义；徐莽原考订鲁读。 此等朴学家的《论语》经解无疑最具朴学特征，梁启超称惠栋为“纯汉学”。此 外，程廷祚在诠释经义时，能打破门户之见，惟实事求是而已；赵良猷亦能取 参众注，权衡汉宋；阮元、焦循开专题研究和范畴研究之风时，仍然强调以训 诂明义理。这种格局显然不能忽视朴学的作用和影响。当然，此时理学的影响 力虽然大为减低，其学术命脉依然绵延不绝，宋学一派也未尝沉寂。只是朴学 与宋学的主次地位，正好发生了与清朝前期相对应的转换。由于汉学与宋学两 派长期共存、互相斗争、互相融合，本阶段的《论语》学在汉宋之间的学派分 野已远不如清代前期那样激烈和鲜明，部分成果已经略具汉宋兼容的色彩，至 后期产生了《论语》研究的集大成之作，即刘宝楠的《论语正义》。 晚清时期，刘逢禄、宋翔凤等常州今文学派之《论语》研究逐渐取得醒目 地位，每以《论语》比附春秋公羊之微言大义，戴望承其遗续，推而广之，至 康有为集其大成。康氏《论语注》有西方进化论思想，但治经不够严谨，常常 间下己意，失之穿凿，与经意不符者甚多。此一时期产生了一些传注和辑佚之 作。《论语》考据学逐渐走向衰落。 关键词： 清代经学 《论语》学诠释文本诠释史论 Abstract The and a cultureoftheconfucianistisbroad haslonghistory． profound，and the the of classicsWasallin Ancientscholars that essenceof confucian thought study YUthe