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开封市2012届高三第四次模拟考试语文试题 第卷阅读题 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 民族艺术图案中，人民最熟悉的无过于龙凤图案。但专家学者说到它时，也很难说清楚。因为龙的形象由传说想象而成，反映到工艺造型设计中又不断发展变化，仅查几篇文献资料是不能解决问题的。凤的问题更加复杂，由于数千年来用它做艺术装饰主题更广泛而普遍，它的形象也在不断发展变化中。历来龙凤并提，且和封建政治紧密结合，龙凤图案成为封建装饰艺术的主题，同时也近于权威象征。但事实上两者却在历史发展中似同实异，终于分道扬镳，各有千秋。决定龙凤的地位并影响到后来的发展，主要是两个故事：有关龙的是《史记》所记载黄帝传说，鼎湖丹成乘龙引凤，群臣攀龙髯也有随同升天的。关于凤的是萧史吹箫引凤，和弄玉一同跨凤上天故事。同是升天神话传说，前者和封建政治结合，后者却是个动人的爱情故事，后来六朝人把“攀龙附凤”二词连用，其实二者应当分开。 甲骨文字上的龙凤并无固定格式，但基本上可看出龙是个因时屈伸的灵虫，双龙起拱即成天上雨后出现的虹，可知龙在三千年前即有能致雨的传说或假想，并象征神秘。从青铜器花纹上看，凤顶有高冠，曳着长尾，尾上还有眼形花纹，样子和孔雀相差不多。古记称“有凤来仪…‘凤凰于飞”，让我们知道这种传说中的灵禽，被当成吉祥幸福和爱情的象征是来源已久。在人民诗歌中，凤和鸳鸯同为爱情象征；在封建宫廷艺术中则是龙凤并用，成为上层统治权威象征。 龙历来代表一种权威或势力，汉唐以来，由于方士和尚附会造作，龙的原始神性虽日减，新加的神性却日增。封王封侯，割据水府，称孤道寡，龙在封建社会制度上占有一个特别地位。凤到这时和诗文爱情相联系，越来越少神性，和人民的感情日益亲切。元明清三个朝代中，龙始终代表一种神性，又成为九五之尊的象征，因此不能亵渎。而凤却和花中之王的牡丹结合，“凤穿牡丹”“丹凤朝阳”反映到工艺图案上，象征光明、幸福、爱情等，形象上也越来越格外秀美华丽，成为人民吉祥图案的主题，和人民的情感深厚而普遍。乡村平民女子的鞋帮或围裙上绣凤双飞或凤穿牡丹，谁也不能管；至于赠给情人的手帕，绣凤穿花更加常见；至于民间俚曲唱本，开口离不了凤凰；凤的图案已不是宫廷所独用，早成为人民共同的艺术主题。也就是凤接近人民，人民因之丰富了凤的形象。因此，从表面上看，凤的抽象地位下降，不能和龙并提；事实上凤和人民感情打成一片，特别是在民间刺绣中被赋以无限丰富的艺术生命，得到不朽和永生。但是我们也得承认另外一种事实，在近千百年来封建上层艺术成就中，丝绸锦绣袍服，瓷、漆和嵌镶工艺，金银加工，凡百诸精细造形艺术图案，龙的图案占有主要地位，凤只是次要地位。（摘编自沈从文《龙凤艺术》） 下列关于“龙凤图案”的表述，不正确的一项是 A.龙凤图案是人们熟悉的民族艺术图案，但在各个时代的工艺造型设计中不断发展变化，专家学者也很难说清楚。 B．数千年来，龙凤图案以吉祥的形象成为我国艺术装饰的主题，被广泛、普遍使用，深受广大人民群众的喜爱。 C．龙凤和封建政治紧密结合，其图案成为封建装饰艺术的主题，龙凤图案并用象征了上层统治权威。 D．从龙凤图案在古代艺术上的形象和传说来看，龙凤在历史发展中似同实异，人们对的龙凤感情不完全相同。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.黄帝乘龙引凤，群臣有攀着龙髯随同升天者；萧史吹箫引凤，和弄玉一同跨凤上天；两个神话传说实际上影响了龙凤后来的发展。 B．从甲骨文字上看，龙是个因时屈伸的灵虫，双龙起拱就形成雨后出现的彩虹，可见龙能致雨的神秘传说已有数千年之久。 C．青铜器器物上凤的样子和孔雀相差不多，古记上说“有凤来仪…‘凤凰于飞”，表明凤被当成吉祥幸福和爱情的象征是由来已久。 D．龙和封建政治结合，凤和诗歌爱情联系，在丝绸锦绣袍服，瓷、漆和嵌镶工艺等上层精细造型艺术图案中，二者平分秋色。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.汉唐以后，凤和诗文爱情联系逐渐增多，和人民的感情日益亲切，因而，人民不断丰富它的形象，使它焕发了生机和活力。 B．由于方士和尚的附会造作，龙的原始神性虽然日渐减少，但又增加了新的神性，所以龙的图案在封建社会制度上一直地位特殊。 C．乡村平民女子的鞋帮或围裙上绣凤双飞，民间俚曲唱本开口不离凤凰；这表明凤的图案逐渐脱离宫廷，成为人民共同的艺术主题。 D．凤的不朽和永生，说明活在人民情感中的东西会在不同的时代和人民的艺术创造热情结合，获得持久的生命力。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。 李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，日：“公辅才也。”举进士第一，擢知制诰。真宗幸亳，为留守判官，遂知亳州。亡卒群剽城邑，