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托尔斯泰男主人公的成长之路 汪 盼 内容摘要：列夫middot;托尔斯泰穷尽一生艰难地探索在时代巨大变化的背景下俄罗斯贵族阶级的出路，虽然在这一长久的过程中，托尔斯泰经历过怀疑、迷茫，但是他始终坚持不懈地探索和研究，最终在宗教中找到出路，追求道德的自我完善。纵观托尔斯泰作品中的男主人公，他们是托尔斯泰思想发展的不同阶段的代表。作品中主人公们在不断而反复的探索中认识到贵族阶级的腐朽罪恶以及农民的淳朴赤贫，开始探索社会的出路。 关健词：列夫middot;托尔斯泰 人文思想 托尔斯泰男主人公 列夫.托尔斯泰是俄国十九世纪最伟大的批判现实主义作家。他以自己一系列文学杰作反映了俄国十九世纪后半期的历史进程和社会思潮，对人类文化的发展作出了巨大的贡献。 托尔斯泰善于进行深刻细腻的心理描写，车尔尼雪夫斯基称之为“心灵的辩证法”[1]，他长于表现连续的、充满复杂矛盾的心理过程本身。在托氏的作品中有一系列进行精神探索，主张“道德上自我完善”的主人公，即所谓“托尔斯泰男主人公”。这些主人公都带有作家本人的思想和政治活动的痕迹，好像作家的影子，这些身世各异的主人公都有一个基本相同的世界观——基督教人道主义，而且他们构成了一根思想的链条，连续且较为完整地反映了作家本人进行思想探探索的全过程。因此，分析这些主人公的思想内涵有助于我们了解托尔斯泰人文思想的逐渐形成的过程，并从中看到作家那种“追根究底”探索贵族阶级出路的良苦用心。反之，亦可从这些人物的精神境界中，摸索托尔斯泰创作思想的全部力量和全部实质。 十九世纪五十年代发表的自传体三部曲《童年》、《少年》、《青年》通过贵族子弟尼科林卡从童年到青年的成长过程，反映了贵族地主家庭的生活和作者早期的思想探索。尼科林卡是一个典型的贵族子弟。他从孩提时便具有贵族阶级的心理特点。但是他善于思考，注意观察周围的人们极其生活，经常进行自我分析。随着个性的成长，他开始了艰苦的伦理和哲学方面的探索，他发现了人生的新使命，即不断地在道德上进行自我完善，以“”癌症全人类个，根绝人间的一切罪恶和不幸”。[2]一方面沾染了崇尚虚荣的恶习，接受了贵族老爷的偏见，另一方面也看到这个阶级的虚伪与自私，已经开始意识到贵族和劳动人民之间的隔阂与对立。他“一方面渴望做一个lsquo;体面的rsquo;人，即一个上流社会人物，保持着贵族阶级的偏见和傲慢，同时又常对自己不满，为自己的一些行为感到懊悔，希望在道德上得到更新”。[3]这部作品一方面从道德角度揭露了贵族社会，另一方面又美化了地主庄园中的宗法关系；既同情农民，却又认为农民愚昧，开始就显示其思想中的矛盾因素。作品的自传因素，也明显地透露出作者本人道德上的纯净和内省精神。 如果说作家在“三部曲”中已开始意识到农民和地主之间的隔阂和对立，那么在1856年发表的《一个地主的早展》中，这种意识就更深刻而清晰。作品主人公聂赫留朵夫大学退学回乡后，切身感受到农民的赤贫状况，从博爱的角度出发，他实行减役减租，并为农民盖房子。但是他要帮助农民的“善心”，农民根本就不理睬，他们理所当然地怀疑老爷的“好意”。历史以来贵族阶级和农民阶级之间的巨大隔阂让农民相信，在老爷们提出建议的背后，一定有什么险恶的用心。那令人啼笑皆非的老婆子滚到聂赫留朵夫脚下哭叫的误会粉碎了聂赫留朵夫想以“改良”一类的方法拯救农民的幻想，也粉碎了他想使地主贵族在慈悲心十足的施舍中达到思想净化的企图。贵族和农民处于社会的两个极端，这两个阶级是无论如何也无法沟通、无法理解的。1863年作家发表了中篇小说《哥萨克》，小说描写了贵族青年奥列宁对上流社会十分厌倦，于是抛弃了都市的安乐去高加索从军，决心同哥萨克一起过自然朴素的山民生活。到了哥萨克不久，奥列宁与一个哥萨克姑娘恋爱了，从而一步步暴露出他作为贵族阶级的偏见和无知，最终为哥萨克山民所鄙弃，只好重返城市。在这里，作家把山民的宗法生活理想化，希望贵族青年能脱离上层社会，在大自然的怀抱中“返朴归真”。作品体现出托尔斯泰对贵族阶级的强烈不满和深深优虑，这部作品第一次提出了“平民化”的口号，表明作家的人文思想进一步发展，但是此时的作家还看不到出路，因此只得诉诸一种脱离现实的理想境界。此时的托尔斯泰也和他作品中的男主人公一样陷入了矛盾之中。 六十年代宏篇巨著《战争与和平》问世。作家着意塑造了两个理想的贵族青年形象——皮埃尔和安德列。皮埃尔是一个富豪的私生子，早年也同其他贵族纹垮一样混迹上流社会，过着放荡不羁的生活，妻子爱伦的堕落和上流社会的腐朽罪恶使他对这个社会痛心疾首。为了洗涤自己身上的污垢，也为了恢复自己庄园贵族的本色，他接受了博爱主义思想影响，从事慈善事业，并在自己的基辅庄园推行农事改革。然而改革并未减轻农民的负担。战争期间他同情人民苦难，要刺杀拿破仑而未遂被俘，在囚禁生活中历尽艰辛，终于从一个笃信