熙宁变法前后王安石的诗歌创作研究.docVIP

熙宁变法前后王安石的诗歌创作研究 　　宋神宗熙宁二年，王安石在参知政事任上开始积极推行新法，它不仅只是政治上的大变革，对宋代文学也产生了深远影响。作为变法中心人物的王安石，其诗歌创作更与其政治活动密切关联。从变法前的思考、准备，到变法过程中的坚定信念和坚强意志，以及变法遭受挫折时的苦闷和忧伤，这些复杂的思想感情变化，不仅体现在他这个时期诗歌创作的题材中，也影响了他诗歌写作的特色，成为他诗歌创作发展的主要依据和重要线索。 　　大变法开始之前的北宋出现了很大危机，主要可以概括为“积贫”、“积弱”。造成这些危机的原因是三冗: “冗官”、“冗兵”、“冗费”。北宋嘉佑三年( 1058 年) ，王安石在就任度支判官前后，曾试探性地向仁宗上了一封万言书，这封奏章也就是后来被学界称作《上皇帝万言书》的那篇文章。虽然这件事情在当时并没有引起很大影响，但王安石在那时已经具有了变法的想法与一些基本的方案。这件事情可以看作变法的序幕。神宗登基后，不满于当时内部百姓贫穷、官吏冗杂、矛盾丛生，对外军队孱弱，连年败仗的情况，希望通过变法达到国富民强，任命王安石为参知政事，设立制置三司条例司为主持变法的机构，由宰相陈升之和王安石主其事，拉开了变法的大幕。然而变法自从开始就受到顽固势力的各种阻挠，其中熙宁六年十月王安石主动提出辞去相位是变法期间一个重大的事件。熙宁八年二月，王安石曾再度复相，不过当时不仅旧党十分活跃，新法已经被废许多，而且宋神宗已经对他起了不少疑心，更为不利的是连自己曾经最信任的吕惠卿也与他起了内讧。再相以后，王安石多次称病求去。不久，安石之子王雱因愤懑疽发而死，安石十分伤感，力请辞相。他本仍可以入京与神宗商讨政事，但在此之后由于一些小人落井下石，神宗对他失去了基本的信任，不愿再见。他最后退居金陵，在新法尽废之后抑郁而殁。 　　从嘉佑上书，熙宁初年开始变法，熙宁六年罢相，熙宁八年再相，直到最后他离开朝廷回到家乡附近。近三十年的政治巨变和从未停歇的宦海浮沉错综交织，王安石的心路历程在其诗歌创作中得到了生动的呈现。对熙宁变法前后王安石的诗歌创作进行研究无疑是一件有意义的事情，然而目前尚存一个较大的困难就是，迄今为止，并没有一个完整编年的王安石诗集。好在南宋李壁的《王荆文公诗笺注》、清代蔡上翔的《王荆公年谱考略》中都具体地涉及了荆公诗歌的写作背景，当代学者刘乃昌的《王安石诗文选释》和李德身的《王安石诗文系年》等，也都在前人旧注的基础上，对王安石诗作的写作年代进行了进一步的梳理，这些都为研究王安石的变法前后的诗歌创作奠定了基础。为了论述的方便，我们把熙宁变法前后王安石的诗歌创作分为三个阶段进行论述。 　　一、变法前奏期的思考与苦闷 　　嘉佑三年是王安石变法的序幕和前奏，标志性的事件是王安石上万言书给仁宗。在这封着名的万言书中，王安石对当时的内忧外患有清醒的认识，并较为系统地提出了变法的思想。《宋史王安石传》载: “移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉佑三年也。……于是上万言书”。 　　蔡上翔《王荆公年谱考略》等也将该文列于嘉佑三年，但刘乃昌的《王安石诗文选释》、李德身的《王安石诗文系年》则将此作系于嘉佑四年，其主要分歧在于对王安石任度支判官这一时间节点的判定，依据的材料有所不同。实际上，经过了一个较长时期地方官的从政生涯，他对于当时的社会和政治问题有了真切的观察和深入的思考，并将自己的学术研究与现实思考相结合，形成了初步的变法思路，所以，把嘉佑初年看作是他变法前奏的相对完整的一个时间段，对于我们认识这个时期王安石的思想，可能更适合。 　　仅嘉佑三至四年，在李德身的《王安石诗文系年》中列出的王安石的诗歌作品就达八九十首之多，按照诗歌的内容可大致分为书信酬答、旅途纪行等类别，其中常常流露出自己的思想、怀抱和对时事的看法，也有一些直抒胸怀和议论时事的诗。这个时期王安石的官职虽然不高，但在时代精神的滋育下，他大济苍生的自信比其他同期的知识分子更为强烈。这种强烈的淑世情怀甚至使他的咏物诗也闪现着强烈的理想主义色彩，如那首广为人称道的《次韵和甫咏雪》就是这样: “奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬。平治险秽非无德，润泽焦枯是有才。势合便疑包地尽，功成终欲放春回。寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。” 　　虽是一首咏雪诗，但诗人天下，润泽苍生的的抱负却让人感动振奋。他此时期的《酬王詹叔奉使江东访茶利害见寄》继承了杜甫、韩愈的写法，以时事和议论入诗，表达了他对茶政的思考，与他在《议茶法》中的看法相为表里，正是他敢于担当、勇于任事的作风的表现。值得注意的是，在常见的赠别、行旅等题材中，也常交织着他对社会民生的关注和忧时伤己的政治情怀。例如《送沈康知常州》“作客兰陵迹已陈，为传谣俗记州民。沟川半废田畴薄，厨传相仍市井贫。常恐劳人轻白屋，忽逢佳士得朱轮。殷勤话此还惆怅，最忆荆溪两岸春