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多角度下形成网络语言暴力的原因探究 　　人类用语言进行沟通、表达思想，语言以文字及声音的形式进行传递，是我们日常生活和社会发展的必备工具。随着互联网的普及，更多另类创新式的语言出现了，人们称之为“网络语言”.同时，互联网也带给大众更多的话语权，充分给予了每个人发声的机会。当大众充分享受着网络的自由，体验着新式的“网络语言”,一系列相关问题也爆发出来，谩骂、诋毁、程度不同的口舌之争等网络语言暴力事件的频发。 　　在网络语言暴力引起的种种事件中，当事人及其亲友牵涉其中，成为网民口诛笔伐、暴力相向的对象，身心皆受到严重的影响。部分网络语言暴力事件最后通过法律途径得以解决，但是，网络语言暴力却没有被遏制的迹象，其背后的成因，值得人们深究。 　　一、网络语言暴力的概念 　　语言暴力，即为使用谩骂、侮辱、嘲讽等言语去诋毁他人，致使他人在精神和心理上受到无法弥补的伤害，属于精神伤害的范畴。网络语言暴力则在此定义上延伸，指的是“在互联网络上，以话语霸权的形式，采取诋毁、蔑视、谩骂、侮辱等手段，侵犯和损害他人人格尊严、精神和心理的行为现象。”[1] 　　网络语言暴力发展至今，其形态完整，自成系统，主要的表现形式有四种：谩骂及人身攻击、散布谣言、人肉搜索和文革式语言。在网络语言暴力的环境中，某些网民的暴力语言剥夺了他人在网络平台上，参与平等交流的机会，进而扼杀他人的话语权，打破了网络自由、平等的特性。网络语言暴力不仅引发多次社会事件，危害当事人，还会影响司法对事件的判断，造成社会秩序混乱。网络语言暴力并非一人之力，而是一种集体行为，任其发展，后果极其严重。 　　二、互联网狂欢下的网络语言暴力 　　（一）互联网的狂欢本质 　　狂欢理论是对两种世界和生活的划分。第一世界是秩序世界，这个世界等级森严，统治阶级具有绝对的权利和地位，平民大众在其统治之下，小心翼翼地生活。第二世界是狂欢广场式生活，它打破了绝对权利与阶级，等级束缚被冲破，人们在此享受平等与自由，它是属于全民的世界。网络具有与此相同的狂欢本质，从正面意义看，它的本质精神是冲破等级束缚，打破绝对权威，建立一个全民平等自由的虚拟世界，但是，它所带来的负面影响之一，就是网络语言暴力泛滥。 　　网络如同广场狂欢一般，人们换好服装，戴上面具，彼此的身份都是隐匿的，大家可以畅所欲言，彻底抛开正常生活中的行为约束。在这样的前提下，谩骂、戏谑、恶搞变得放肆无忌，现今网络流行语“撕 B”、“XX婊”“、屌丝”正是狂欢本质最真实的写照。这种狂欢式的网络语言暴力带给网民的是一种自由的快乐，“完全是欢快的、无所畏惧的、潇洒不羁和坦率直白的言语，与种种言语的禁忌、限制和客套不同，它自由地唱响在节日的广场上。”[2]互联网的狂欢本质还体现在网络语言暴力“碎片化”的特征上，这与以往的语言暴力有着明显的区别。曾亚军指出：“在网络环境中，语言的碎片化表现在文字只是零碎意象的堆积，甚至只是无意识、偶然的大杂烩式的复制和拼凑”.[3]网络中的暴力语言多呈现出这一特征，它们往往是无意识、偶然拼凑而成的，例如用“恐龙”形容丑女，用“撕 B”描述争吵。网民在使用这些词汇的时候，其谩骂的本质被新奇所掩盖，容易给人带来感官上愉悦。这一传播特点为网络语言暴力提供了温床，网民更容易参与其中，长此以往，必会阻碍社会文化的健康发展。 　　（二）互联网的传播力度大 　　传统媒体在传播的过程中受到时空、地域等因素的极大限制，而互联网在此有了明显的突破。现今，移动互联网的高速发展，使得信息传播在时空、地域、固定终端设备等方面变得更为自由。网络用户可以随时随地接受图像、声音、文字等信息内容，与此同时，网络语言暴力也借此加速、加大了传播的力度。目前，网络语言暴力已呈现出明显的“病毒式传播”特征，这是一种高效率的“面面传播”方式。网络语言暴力这一“病原体”,借助互联网快速发布信息，网民便有可能成为接受者，接受者再以自己为中心向四周传播，如同病毒爆发一般，呈几何递增。由于网络语言暴力病毒式传播从一点到多点的发展速度极快，且网络信息量庞大，想要实现实时、精确监测实有难度，想要在短时间内过滤网络语言暴力的可能性较低，加大了管理和疏导的难度。 　　三、网络语言暴力形成的文化动因 　　（一）传统文化影响下的道德批判 　　我国历史悠久，早在先秦时期我们就可以在文字记载中发现语言暴力的痕迹。例如《孟子》-书中记载了孟子对杨朱及墨翟的批判，孟子在“辟杨墨”一节里称：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也。”孟子的批判是为了发扬儒家学说，维护君权与封建纲常，但仔细分析，其话语全无逻辑可言，仅仅是站在一个“道德制高点”上，做出颐指气使，大放厥词的姿态，批判的内容践踏人格尊严，而这种辩论方式和措辞，在当时是相当风靡的。再看今日之网络，举着道德批判大旗而行语言暴