西方法律思想史课件2古希腊（柏拉图与亚里士多德）.pptxVIP

古希腊法律思想 柏拉图与亚里士多德; 1、安提戈涅：法律是什么？ 2、柏拉图：法律与正义 3、亚里士多德：共和与法治 4、斯多葛：法律与自然;背景：古希腊城邦时代;背景：古希腊历史;;《俄狄浦斯王》人物情节;《安提戈涅》人物关系;; 我们城邦这只船经过多少波浪颠簸，又由众神使它平安稳定下来。我决不把城邦的敌人当作朋友，我知道唯有城邦才能保证我们的安全，要等我们在这只船上平稳航行时，才有可能结交朋友。 我要遵守这样的原则，使城邦繁荣幸福。我已经向人民宣布了一道合乎这原则的命令。波吕涅刻斯想要放火把他的城邦付之一炬，喝他族人的血，奴役自己的同胞。对于他，我不许任何人埋葬和哀悼, 让他横尸荒野，看他血肉模糊！; 我当然敢违抗这法令，因为向我宣布这法令的不是宙斯。我不认为一个凡人下一道命令就能废除天神制定的永恒不变的不成文法，它的存在不限于今日和昨日，而是永久的， 也没有人知道它什么时候出现。 我不会因为害怕惹怒某人而违背天条，以致在神面前受到惩罚。我知道我是会死的，即使你没有颁布那道命令，如果我在生命的大限之前死去，我认为是件好事，因为像我这样在无穷灾难中过日子的人死了，岂不是好事吗？但是，如果我让哥哥死后不得埋葬，我会痛苦到极点，可是埋葬了，我倒安心了。 ;; 1、背景：苏格拉底之死 2、理想国：哲学王的统治 3、法治：第二等好的政治;;1、背景： 三十僭主统治（前404年） 民主制度恢复（前401年） 2、指控： （1）亵渎神灵 （2）腐蚀青年 3、申辩： （1）信仰神灵：智慧的追求 （2）教育青年：意见与真理 （3）城邦牛虻：省察的生活 ;; 最后，雅典的人民，我并不是在为自己申辩，而是为你们申辩，以免你们判了我罪，从而对神给你们的赐予犯了错误。如果你们杀死我，就不容易找到像我这样受命于神、献身城邦的人。 这城邦就如同一匹巨大的马，不仅很大，而且懒，需要一只牛虻来惊醒。在我看来，神就派我到城邦里来当这样的牛虻，惊醒、劝说、责备你们??一个人。你们听我省察自己和别人，是最有益的事；未经省察的人生没有价值。 人最重要的并不是活着，而是活得更好。分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。;前427，生于雅典贵族家庭 前407（20岁）师从苏格拉底 前399（28岁）苏格拉底之死，海外游历 前387（40岁）第一次西西里之行，失败返回雅典 创办阿卡德米学园（《理想国》） 前367（60岁）第二次西西里之行 前361（66岁）第三次西西里之行（《政治家》、《法律篇》） 前347（80岁）无疾而终 ; 1、正义论：何谓正义？ 2、城邦论：何谓理想城邦？ 3、政体论：何谓最优政体？ ; （1）应得之份（私法正义） （2）强者的利益（法律实证主义） （3）最好与最坏的折中 次等好的被迫选择（功利主义） A、最好：做了坏事不受罚 B、最坏：受了罪而无法报复;（1）城邦的目标：整体幸福的国家 （2）高贵的谎言： 统治者（黄金）：智慧 保卫者（白银）：勇敢 劳动者（铜铁）：节制 （3）城邦的正义：每个人做自己的事情 每个阶层做与本性相应的事 ;灵魂的三分：欲望（劳动者）：节制 激情（保卫者）：勇敢 理性（统治者）：智慧 个人的正义：灵魂各部分取得和谐统一 理性有序地领导欲望与激情; ;城 邦 论;理想城邦;;三、法治与人治; 有一位老医生有一段相当长的时间里要离开他的病人，于是他把他的药方和指示写下来，让年轻医生给病人治疗。但一段时间后，年轻医生发现，由于意想不到的原因，病人的病情发生了变化，或者有更好的方法治疗病人的疾病，那么，年轻医生是仍然使用老医生原来的药方呢？还是根据发生变化了的情况给病人吃新药呢？ 一位立法者在为民众制定了关于公正与不公正的法律后，就再也不允许发布与这些法律相违背的其他法律，实在没有比这更荒