有生命才有希望(法学基础论文).docVIP

有生命才有希望 ——废除死刑之我见 死刑作为最古老的刑罚之一在我国仍然有着广泛的适用。与越来越多国家废除死刑以及美国等国家每年极少量死刑犯形成鲜明对比的是我国死刑罪名较多，据统计,共有68 种罪名可适用死刑,死刑罪名较多,辐射范围较广。与此相应,我国每年判处死刑、执行死刑数量也较大。 这些无疑是与全球人权意识的觉醒、人类文明发展进程格格不入的。因此在死刑存废问题上，我主张废除死刑。 是什么原因使得死刑在我国存在多年而不得被废除？原因大体可以分为三部分。 第一，有人认为死刑对于预防犯罪有着显著的效果。这一看法是缺乏理论和实践依据的。从理论层面讲，根据Gary S. Becker在《THE ECONOMIC WAY OF LOOKING AT LIFE》一书中所陈述的观点，人们在犯罪时衡量的更多的是获得惩罚的可能性大小并非惩罚的严酷程度。固死刑在预防犯罪方面的功效与终身监禁并无很大的差异。联合国在1988年和1996年组织的两次关于死刑与杀人罪的关系调查中都得出结论，没有证据支持死刑比终身监禁具有更大的威慑力。实际操作中，1997年修改《刑法》把普通盗窃罪的死刑废除了，只保留了盗窃珍贵文物和金融机构的死刑。,刑罚的严厉性一增再增直至最大限度;另一方面犯罪率只升不降。 第二，在传统观念中，死刑有着强大的威慑力，能够起到杀一儆百的作用。但死刑要对潜在犯罪产生威慑力必须以行为人明知自己的行为构成犯罪且受刑罚处罚是不可避免的。但在实践中却有很多行为人缺乏违法性认识,更不知道可能被判处死刑,或者知道违法犯罪,但认为罪不致死,甚至明知罪及致死,却存有侥幸心理(经济犯罪即为典型) ,再有就是“明知山有虎,不怕虎山行”之类(如政治犯和亡命徒) 。因此死刑并不能产生理想的震慑作用。 第三，中国人传统思想中“不杀不足以平民愤”的激情因素，这长久以来根植于我国人民心中的观念其实是死刑不得被废除的重要原因，某种程度而言是根本原因。但这样的观念本身就是有极大局限性的。持有这一观念的人忽视了现代文明的要义，即每个人的生命都很重要,社会不能为了惩罚犯罪人而再损害一个生命,否则国家就扮演了公共杀人者的角色。这一观点本身就是落后的，在人权觉醒的今天以理性代替激情，消除这样的观念是极为必要的 。 根据前文的分析，不难看出，死刑在实际适用中并未发挥人们赋予它的希望。相反，由于我国死刑罪名较多，执行人数较多造成了很多社会问题，甚至是无法挽回的社会问题。 一方面，死刑造成的最大问题在于完全无法补救司法造成的错误,以及如“不杀不足以平民愤”的张金柱。 法律的真正目的在于改造心灵而并非惩戒，因为惩戒的根本目的还是在于改造。“对人类心灵发生较大影响的不是刑罚的强烈性,而是刑罚的延续性?——如果让罪犯变成劳役犯,让他用自己的劳苦来补偿他所侵犯的社会,那么,这种长期丧失的鉴戒则是长久和痛苦的,这乃是制止犯罪最强有力的手段。”从这一角度看，终生监禁才真正实现了法律的意义。死刑在剥夺了当事人生命后，对这个个体生命没有任何后续影响，而终生监禁恰恰改造了这一个体的内心。 死刑剥夺一个生命存在的权力是极不人道的。我国政府已于1998 年10 月5 日签署了《公民权利和政治权利国际公约》作为我国签署的与死刑问题直接相关且最为重要的国际条约《公约》规定“人人固有生命权,这个权利理应受到法律保护,不得任意剥夺任何人的生命”。这一规定充分体现了对生命的高度重视和充分尊重,它虽然并未要求成员国必须废止死刑,但通过生命权利“应受法律保护,不得任意剥夺任何人的生命”,这一规定充分体现了对生命的高度重视和充分尊重。竭力维护其生命权,给所有人以公平的重新做人的机会,这才是法律公平、正义、人道的最好诠释与体现。 废除死刑是时代的必然，也是每一个独立的人所基本的要求。毕竟有生命才有希望。 人文社科实验班1001 赵羚 Rationality implied that some individuals become criminals because of the financial and other rewards from crime compared to legal work, taking account of the likelihood of apprehension and conviction instead of the severity of the punishment. [意]切萨雷·贝卡利亚(黄风译) . 论犯罪与刑罚[M] . 北京:中国大百科全书出版社,1993. 46 - 47.