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浅谈中国大众传媒的公共性 陈曦瑶 关于讨论大众传媒的公共性，我认为首先要了解大众传媒和公共性的基本含义。 所谓大众传媒，传播学书中吸取各种定义总结为：大众传播是由组织化的传播机构及其专业人员通过技术性传播媒介向人数众多、各不相同而又分布广泛的受传者传播信息的社会过程。 所谓公共性，则有两个基本含义，一是指通过进入公共场合、公共空间儿获得可见性、公开性、透明性；二是与公共利益的价值关联，这个意义上的公共事件就是与公共利益相关的事件，这个意义上的公共物品就是属于公共所有的物品。 传播学书中提到，大众传媒的公共性与公益性的依据包括三个方面，下面就每个方面逐一进行说明。 大众传媒是现代社会必不可少的信息生产者和提供者，在满足社会的普遍信息需求方面起着一种公共服务的作用。大众传播组织通过各种传播技术方式对信息进行广泛而深远的传播，使得大量的信息被受众所了解，同时充分的提高了社会大众对信息需求方面的满足感，是人们更加全面的体验公共生活、参与公共领域的讨论与认知，这种公共性起到了一种真正为大众社会服务的作用。 大众传媒的信息生产和传播活动对社会的政治经济文化道德具有广泛而强大的影响力，这种影响力涉及到普遍的社会秩序和社会公共生活。大众传播生产的信息涉及各个方面，在政治上，民众通过大众传媒的信息了解政府及其职能部门的工作情况，使得政府职能能够更好的在群众面前展现出来，增加的透明度，例如“红头文件”的信息透明，领导人的会面，国家事务的进展过程，都使得公众与政府更加亲密的接触，同时政治信息的传播也有利于群众对政府的监督，使得民众更加频繁的关注政治关心国家大事，有利于政府更好的为人民服务，影响政治在群众中的受关注度。在经济上，随着大众传媒的不断发展，使得国内各种国有和公共媒介都取得了颇高的经济效益，从多个方面都对经济造成的有力的影响。在社会文化方面，大众传媒的信息传播使得参加社会交流更加平凡简单，例如网络媒介，促使了网民的诞生，网络文化的快速发展也改变的社会文化的结构。 大众传媒是某些“稀有”公共传播资源的受托使用者，他们必须对社会和公众承担相应的义务与责任。例如，电台广播，作为拥有稀有电波频率资源的受托使用者，电台就必须承担为公众进行服务的义务，提供应有的电台所独有的听觉享受，如果作为一个音乐电台，此电台就必须以音乐为主，为收听的公众播放歌曲，使得公众得到音乐上的享受和满足。 传媒公共性的制约，一是商业逻辑全方位的渗透，二是媒体体制的制约。 我国自改革开放以来大众传媒迅速发展，随着席卷全球的媒介商业化，我国的传媒业随之开始出现商业化现象。随着商业的渗透，电视报纸杂志为了吸引眼球，提高收视率发行量，开始报道低俗化，甚至有违道德的新闻来增加卖点和关注度，利用一些公共事件来炒作，越来越显现出中国大众传媒的社会责任感和使命感，他人隐私、恶意诽谤，只为娱乐大众，赚得收视率发行量，但是却极大伤害了明星的个人感情，这种现象愈演愈烈，使得社会道德日益沦丧。 在拿日前倍受关注的小悦悦事件，铺天盖地的都是新闻媒体谴责路人冷漠，中国的关注。但是在众人谴责人性冷漠的同时，我昨天也在网络上看到一篇这样的日志“中国人道德滑坡，媒体责任最大！！”日志里面提到，作者认为小悦悦事件甚至之前发生过的引起社会大讨论的彭宇事件，其实都是媒体为达到其效果的道具。作者指出“道德滑坡，媒体应该承担最大责任！”作者认为这是因为媒体根本没有履行社会责任。媒体每天通过文字、图片，广播电视还有声像方面，如果媒体去告知受众相关的信息，这些信息会和它的认知产生一个作用。如果这个作用会使受众朝着正确的方向发展，那么这样的导向是正确的。媒体要做的是如实报道，而不是添油加醋误导民众。坏的事例该抨击，好的事迹该颂扬，这才是正常的媒体社会责任和价值观。小悦悦事件应该如实报道没错，但媒体对事件的报道和追踪似乎在误导民众好像现在中国的社会就是如此冷漠黑暗。在小悦悦、彭宇案之外，还有更多的是中国民众出手救人的好事，比如一女童从小区10楼坠落，在楼下的80后共产党员，“最美妈妈”吴菊萍奋不顾身冲过去用双手将其接住。一女童从小区10楼坠落，在楼下的80后共产党员，“最美妈妈”吴菊萍奋不顾身冲过去用双手将其接住。江苏宜兴新街街道堂前村村民，19岁的共青团员殷建。在陕西为救落水人员牺牲……还有很多民众道德感舍己救人的好品质，我不是说小悦悦事件不该我们去思考反省，但是媒体如此猛烈抨击社会道德缺失，就好像把全中国人都落下了水，多多少少都是误导人们的思想，对塑造民众价值观道德观有影响，甚至引起社会的不安定。媒体难道为了商业利益就可以如此不对社会国家人民负责？ 所以我认为，媒体这种商业化的趋势值得我们关注也值得我们警醒，对小悦悦事件的渲染都不利