结合杜甫的生平及其诗歌创作谈谈对诗圣与诗史的认识.docVIP

结合杜甫的生平及其诗歌创作谈谈对诗圣与诗史的认识 杜甫一生将自己与国家的命运联系在一起，深切的同情人民的疾苦，执着的关怀现实政治，写下了大量抨击时弊的优秀篇章，深刻反映了唐王朝由盛而衰的急剧转变，尤其是安史之乱以后广阔的社会现实，因而被称为“诗史”，他的诗歌集前代诗歌艺术之大成，形成了博大精深、沉郁顿挫的独特风格，同时又擅长各种诗体，表现变化多端。被后人尊为“诗圣”的杜甫，为中国的人文精神树立了忧国忧民的百世楷模；为中国的诗歌艺术树立了沉雄博大的最高标准。 杜甫的人生经历是其具有“诗史”性质的诗歌创作的主要来源 杜甫出身于一个具有诗书悠久传统的旧世家。他的十三世祖是晋代名将当阳侯杜预，博学多才，武功、政事、学术都有成就，是杜甫心中最理想的“奉官守儒”的楷模。他的祖父就是“文章四友”之一的杜审言，在律师创作方面对杜甫有直接影响，所以杜甫自豪地说“诗是吾家事”。他的父亲杜闲曾当过衮州司马、奉天令，但这时家道已经衰落。杜甫生于唐玄宗登基的那一年，因此他可以说是开元盛世的同龄人。青年时代他曾漫游吴越齐鲁。天宝六载他到长安应制举，这时政治已经愈趋黑暗，奸相李林甫将举子全部黜落，还上表祝贺玄宗“野无遗贤”。此后杜甫在长安困守十年。虽曾多方干谒希求汲引，天宝十载还向玄宗上过三大礼赋。得到玄宗的赏识，让他待制集贤院，命宰相试文章，但又因李林甫从中作梗，未得一官半职。直到天宝十四载，他44岁时，才得到河西尉的小官，没有就职，又改为从八品下的右卫率府兵曹参军。在还家探亲时，安史之乱爆发。次年他与难民一起流亡，被安禄山军俘到长安，后逃到唐肃宗所在的凤翔，人右拾遗。不久贬华州司工参军。乾元二年弃官，经秦州、同谷入蜀，在成都建草堂。期间因蜀中军阀混站，一度流亡梓州，回到成都后，被严武表为节度参谋，检校工部员外郎。严武死后，杜甫离成都南下，次年至夔州，旅居两年。57岁时出川，在岳州、潭州、衡州一带漂泊。大厉五年病死在湘水上，享年59岁。 杜甫经历坎坷的人生道路，卷入过战乱的漩涡，又长期沦落下层，因而能够逐渐走向人民，为人民大声疾呼。他最可贵的精神是能够深深扎根于现实的土壤，忧国忧民，以天下为己任，宁苦身以利人。他最主要的成就就是能够写出许多深刻的反映他的时代，堪称“诗史”的重大篇章。而他在政治上的远见卓识、关注现实的执着精神以及抨击时弊的巨大力量，都根植于盛唐的理想、激情、宏伟气魄和时代责任感。 由诗歌内容突显真实的历史 杜甫与盛唐其他诗人一样，具有远大的政治抱负，但由于奸佞当道，其抱负彻底幻灭，其诗“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处浅悲辛”真实记录了他十年长安的生活状态。即便如此，杜甫还是以令人可敬可佩、可歌可叹的强烈的批判精神创作了反映当时社会风貌的名片佳作。 1、“新鬼烦冤旧鬼哭” 开元末期以来，边境战争中有的是为了保卫境内安全、维护国家统一，不可一概抹杀。但由于玄宗开始昏庸，相继委政于李林甫、杨国忠这样一些野心家之手，穷兵黩武，奖励过功，确乎发动过多次不义之战，给国家和各族人民造成了几大灾难。杜甫的这篇《兵车行》揭露了最高统治阶级的腐朽、反对穷兵黩武的开边政策、为被压迫被剥削的人民呼吁。开篇以人哭领起，写征夫与亲人离别的悲楚之状；末了“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，以鬼哭作结，暗示征夫凄凉的结局。天宝后期，社会衰败，形成“信知生男恶，反是生女好”的反常的社会心理。这种萧条与反常心理，固然是“武皇开边意未已”的穷兵黩武的反常政策造成的，其根源却是唐玄宗的昏庸所造成了整个政治的黑暗与腐败。 2、“天地终无情” 肃宗至德二年五月，安庆绪杀其父安禄山。同年十月，郭子仪帅朔方军会同回纥兵收复西京长安，唐军乘胜追击，随后收复东京洛阳。安庆绪逃奔河北，以重兵占据邺郡等七郡六十余城。乾元元年九月，肃宗令郭子仪、李光弼等九个节度使，率兵数十万围攻邺城，以宦官鱼朝恩为官军容宣尉处置使，统帅军队。由于肃宗猜忌无能，唐军山下解体，士气低落，在次年三月，全军溃败，为了进行新的反攻，唐王朝必须组织新的军队，牺牲的士兵，原都是贫民百姓，新的士兵，当然还得由未牺牲的百姓充当，灾难又落到百姓的头上。 乾元元年六月，肃宗大举贬斥以房琯为首的旧党人物，杜甫被贬为华州司功参军。同年冬，从华州赴洛阳探亲。次年离开洛阳，回华州任所，途经新安、潼关、石壕等地，目睹这场战争给百姓造成的巨大灾难，特别是征丁抓夫的惨状，写了《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《垂老别》、《新婚别》、《无家别》这六首诗。相州溃败，这对当时社会有着极大影响的事件，在正史中却以简单的几笔带过。杜甫这首诗，对此做出了及其真实、具体、深刻的反映，成为后人了解唐代社会的珍贵文献，这正是杜诗作为“诗史”能够补充正史、超过正史的地方。这组诗写战乱中丁男俱尽，役及老妇，男女怨旷、家破人亡的惨苦景象，已到了无以复加的地步