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谣言终结者;前沿案例;谣言的产生？;谣言的传播特点;谣言的传播特点; 谣言的社群共享性质的另一个体现, 是人们传播谣言的心理动机。常人皆有新闻欲和传播癖,那些异乎寻常的、荒诞和罕见的消息, 往往会使人感兴趣、吃惊甚或激动, 以至于要急急地传播它, 与人分享这种兴奋。 社会心理学家奥尔波特认为: 在日常生活中, 大部分社交谈话包含着谣传, 各种有根据或无根据的小道消息, 往往是向对话者表达一种含糊的友好感觉。交换谣言是维系人际关系的一种方式、是完成社会联系的绝好纽带、甚至是一种大众娱乐方式。而在危机时刻, 人心浮动, 人们在恐慌或愤怒的情绪下, 更易捕风捉影、添油加醋。同时, 在沉默的螺旋效应下, 谣言具有强大的趋同效应。所谓的街谈巷议既是互通信息的需要、也是就共同关心的问题结成情绪和观点的共同体的要求。 例如：/10/0221/10/601OSJF7000120GU.html ;谣言的传播特点;谣言的传播特点;谣言的传播特点;谣言分类;社会谣言;社会谣言何以盛行？;社会谣言一隅;比如瓮安事件中落水少女李树芬的男友、杭州车祸70码事件中的肇事司机胡斌, 事件刚发生之际, 都有关于他们是恶少和阔少的谣言。在哈尔滨警察打死市民事件中, 谣言数度转向, 关于死者林松岭的特殊身份谣传是: 其父林吉利在哈尔滨市经营大房产开发公司、其亲舅舅是原哈尔滨市委副书记, 现哈尔滨政协主席邹新生、其继母鹿庆红的哥哥是国土资源部副部长、国家测绘局局长鹿心社。这子虚乌有却又言之凿凿的编排使林松岭的身份从事件一开始的无辜大学生转变为飞扬跋扈的衙内。 ;不难看到, 大众对社会事件的阐释和理解,遵循着某些程式化的解释框架, 而正是这些思维定势和刻板印象, 可以视为深层的舆论。以这些事关富、贵、黑身份的谣言来说, 其实体现的是社会的贫富分化、官民对立、黑恶势力猖獗等现象在大众心理中所形成的投射, 流露的是大众对公平、公正、公开的要求。正是因此, 如果政府的辟谣以揭示单一事件的真相为目标, 经常达不到理想的效果, 有时过于细枝末节的解释, 貌似在消减信息的含糊性, 却可能起到适得其反的效果。 比如瓮安李树芬之死, 其男友在桥上做??卧撑的细节被官方正式披露后, 俯卧撑的姿势却呼应了民间对李树芬被强奸的想象, 随后, 大众文化以俯卧撑这个流行语来表达对官方解释的不信任。所以, 政府要善于倾听谣言之下的真实呼声, 既要治标, 更要治本。 ;一家之言;微博辟谣;微博辟谣;微博辟谣;谣言应对策略;我怎么看待谣言和谣言背后的现象;我怎么看待谣言和谣言背后的现象;最后想说的;欢迎关注谣言终结者;;;;;;;;