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认识和思维方法 思维方式

第十二章 认识与思维方法、 思维方式 主体客体化:指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物。 2、思维方法对于思维的具体操作运行有重要的规范作用。 ①它规范着人们的思维空间如何发动,规范着思维运行的方向和侧重点 经验性思维方法指向历史,用过去的经验、框架来调整现在;带有习惯性、常规性; 现代思维方法面向未来,在历史和现实基础上,以变动的、发展的眼光来考察未来,用未来来指导现在。 ②思维方法具有对信息的选择、组织和解释功能,具有信息处理和转换的内在机制。 归纳和演绎的含义 归纳是指从许多个别的事物中概括出一般性概念、原则或结论的思维方法。 归纳和演绎的含义 归纳和演绎的代表人物 第十三章 文化和社会现代化 第一节 文化的本质、结构和功能 第二节 文化的发展和社会的变革 第一节 文化的本质、结构和功能 〈三〉文化的类型:物质文化、行为文化、精神文化 二、文化的结构和功能 第二节 文化的发展和社会的变革 一、文化发展的基本阶段及其与社会的关系 〈一〉、文化发展分为两个阶段:建立在“自然产生的生产工具”的基础上;建立在“由文明创造的生产工具”的基础上 〈二〉、文化发展与自然、社会的关系 1、人与自然的关系: 第一阶段:依靠直接的自然富源 第二阶段:依靠间接的自然资源 2、人、文化与社会的关系: 第一阶段:文化依赖“自然产生的生产工具”的阶段, 知识的萌 芽、、想象力、抽象力、道德、情感、艺术、知觉等与物质活动、物质交往、语言交织在一起。 图腾、巫术、神话、宗教仪式表现了人对自然的依赖及物我不分的状态 第二阶段:文化的发展是主客分离、人与自然分离、 人发现人自身的过程 人从自然界的控制下解放出来、人成为文化涵义上的生物、成为其发展取决于本身活动结果的生物 社会:由自然因素占主导的形态进入到社会因素占主导的形态、由封闭的渔猎和农耕社会结构进到相对开放的工业社会结构 文化的异化:创造了文明的群众成了文明的工具和奴隶 文化发展史表明:人类作为特定的文化存在物,是随社会的发展而不断获得自身意义的,文化不是别的东西,而是人自身的发展 二、传统文化与社会现代化 《一》传统分为形式与内容两部分: 在形式上:传统具有延续性、群体性、潜意识性、群属认同性、可塑性 在内容上:传统的核心是价值观念系统 《二》 传统的界定 传统:指由历史上延续下来并体现人的共同体特殊本质的基本价值观念体系。传统渗透在一定民族或区域的思想、道德、风俗、心态、审美、情趣、制度、行为方式、思维方式、语言文字之中。 《四》、传统文化与社会现代化 1、现代化:指同中世纪相比而言的在现时代所发生的社会和人的根本性的变化。首先指从农业社会向工业社会过渡的过程,而在当代又泛指落后和不发达国家赶超先进国家、发达国家的过程。 《经济、政治、思想、生活方式、人的现代化》 2、现代化与传统文化的关系: ①现代化包含着文化的现代化、人的现代化,意味着民族文化以及民族文化熏陶下的人的发展和更新。 ②现代化不能脱离一定社会的文化背景和文化依托,是在自己民族文化发展的基础上走上现代化之路的。 ③夸大传统文化与现代化的对立会导致文化上的虚无主义。 文化虚无主义是形而上学,又是违背历史事实的: 首先,世界上每一个民族的文化都是历史发展的产物,都积淀着精华和糟粕,都有“吐故纳新”的过程,都必须在更新自己文化传统的基础上才能实现。 其次,事实证明,世界各国的现代化,没有一个是在完全排斥和放弃自己传统文化的条件下实现的。 再次,亚洲四小龙的经济腾飞表明:东方文化包含着许多对现代化有价值和意义的东西。 文化虚无主义、“全盘西化”、“西方中心论”是形而上学的单线发展的文明模式。 《

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