民主主义与教育导读.docVIP

杜威《民主主义与教育》导读 黄向阳 目　录 导　论 2 研读指南 3 一、准备 3 二、程序与方法 3 三、计划 3 四、考核 3 五、参考文献 4 第一章 作为生活需要的教育 4 解　读 4 提 纲 9 思考与讨论 10 札记一：杜威“社会本位”教育思想探微 10 札记二：教是一种学习方式 13 导　论 历史上的教育论著汗牛充栋，但绝大多数都被后人逐渐遗忘了，淹没在历史尘埃之中。柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》是一个例外，它们经受了历史的检验，成了经典名著。如果说《理想国》是对话体教育名著，《爱弥儿》是小说体教育经典，那么《民主主义与教育》便是论说体的教育论著。 杜威的《民主主义与教育》是教育思想的蓄水池，此前许多伟大的教育思想都汇入了这个池中，此后许多有重大影响的教育思想又从这个池中流出。它成了后世教育研究者难以绕开的一个理论丰碑，其丰富的思想养料已经哺育数代教育学者，而且每一代学者、每个学者从中受到的启迪都有所不同。有趣的是，即使是那些浅薄的教育学者，也喜欢用上它的几句话来装扮自己的拙作。这正是经典的魅力所在。 我用了我所知道的世界上最崇高、美丽的语言来形容这部著作，并不是想引导大家把它当作“圣经”，净身、焚香之后才去研读它。我只是想告诉大家，细细研读这部教育名著，是步入教育理论殿堂的捷径。研读这部著作需要耗费大量时间和精力，是硬功夫，甚至是笨功夫，对研读者的耐心和毅力都是极大的考验。但比起翻阅大量二流、三流、四流以及更多不入流的作品却收获甚至小、长进甚微来，研读像《民主主义与教育》这样的名著经典，实在是一种经济、高效的明智办法。 研读指南 一、准备 杜威著、王承绪译：《民主主义与教育》，人民教育出版社1990年版或2001年版（各自购买、准备）。 杜威著、王承绪译：《民主主义与教育》，电子版（教师提供，为了避免侵犯知识产权，防止有人利用本电子版从事营利活动，请勿外传）。 John Dewey, Democracy and Education: An Introduction to the Philosophy of Education. Copyright ? 1916 The Macmillan Company.（教师提供，请勿外传） 为方便研读和讨论，对每节各自然段进行编号（建议使用铅笔）。 二、程序与方法 逐章、逐节、逐段进行阅读、研习，并用自己的语言解读和改写各章节段。建议：第一，在每节内容的自然段前标上序号，以方便研读和交流；第二，必要时参照英文版进行阅读，以准确把握作者的思想； 在此基础上对每节内容进行分段，概括段意，撰写全章提要； 提出需要进一步研讨的疑问和难题，在课堂上讨论与交流； 绕某个专题撰写围读书报告。 三、计划 第一次：第一章； 第二次：第二、三章； 第三次：第四、五、六章； 第四次：第七、八、九、十章； 其余各章自学。 四、考核 课堂发言（提问和参与讨论的表现）； 读书报告（如果已提交或准备提交其它著作的读书报告，可用本书第九章及第十三至二十六章中的某一章的“提要”及需要进一步研讨的“疑问与难题”替代）。 五、参考文献 陈桂生：《杜威〈〉第一章 作为生活需要的教育 一、通过传递的生活更新（010101－08） 每一代教育思想家都会严肃地思考人类教育的必要性，为人类的教育辩护。但是，他们确认教育必要的理由不尽相同，辩护的立场甚至截然不同。 当年，康德是这样论证教育的必要性的：人降生于世时处于未完成状态，在完善人性的最初努力中需要他人的帮助和指导，这就是教育。教育隐含着人性完善的重大秘密，正是通过教育带来了人类全部的善。相对于动物依靠本能实现自身天定的命运，人藉助理性实现其存在的目的——“人只有通过教育才能成其为人，人纯粹是教育的产物”。因此，“人是唯一需要教育的存在”。 现在让我们一起来看一看杜威对这问题的看法，比较一下他和康德的思想，有什么相似之处，又有什么不同。 杜威首先比较了生命体与无生命体之间的不同，强调生命体是通过不断更新来维持自己；接着他提出人类也和其他生命体一样，通过不断更新来维持社会生活的延续，在此基础上对教育的必要性进行了辩护；最后，他暗示他所强调和辩护那种教育，与其说是以个人兴趣为导向，不如说是以社会需要为导向，即以社会生活的延续和发展的需要为导向。杜威所处的时代是个人主义式微、社会主义兴盛的时代，他关于“教育即生活”主张大大扩展了人们的视野，也给来教育概念泛化埋下了祸根。 （一）生命通过不断更新得以延续（010101－03） 01生命体和无生命体之间最明显的区别，就在于生命体以更新方式维持自己。石块没有生命，石块决不会以维护自己的方式，对打击作出反应，更不会使打击转化有助干自己继续活动的因