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否定之否定规律 主讲人：阎华荣 一、肯定方面和否定方面 1、概念 肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物是它自身而不是其他事物的方面。 否定方面是事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使之转化为其他事物的方面。如 学生、学校等。 2、关系 二者是对立统一的辩证关系  （1）肯定和否定相互区别、相互对立。 （2）肯定和否定相互依赖、相互渗透。 （3）肯定和否定在一定条件下可以相互转化、相互过渡。当肯定方面居于矛盾的主要方面时，事物就处于肯定阶段，保持其原有的性质和自身的存在。但是，当否定方面经过斗争战胜了肯定方面，成为矛盾的主要方面时，事物就发生了质变，旧事物就变成了新事物，这就是否定 3、辩证的否定观 A、辩证的否定是事物的自我否定 B、辩证的否定是事物联系和发展的环节 C、辩证否定的实质是“扬弃” 辩证否定观与形而上学否定观的对立 形而上学否定观的主要错误有： A、 不承认否定是事物的自我否定。 B 、不承认否定是事物联系和发展的环节。 C 、把肯定与否定绝对对立起来。 形而上学对待历史文化遗产 要么全盘肯定——复古主义 要么全盘否定——虚无主义 我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱（can）头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩(bie)进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。? ???? ?他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。? ???? 我们对待中国的历史文化遗产和国外的东西都应坚持辩证的否定观 对待传统哲学 对待京剧 对待国外的大片 锁麟囊 登州薛姥的女儿薛湘灵出嫁，嫁前按照当地俗习送女一个锁麟囊，内装珠宝。婚嫁中途遇雨，在春秋亭暂避，恰巧又来了乘花轿，轿中为贫女赵守贞，因感身世凄凉而不禁啼哭。薛湘灵见此颇为同情，慨然隔轿帘以锁麟囊相赠，雨止各去。 ??? ??? 六年后登州大水，湘灵与家人失散，漂流到莱州，应募在卢胜家照看孩子。一日，湘灵伴卢子在花园游戏，偶至一小楼上发现锁麟囊，不觉感泣。卢夫人即赵守贞，见情盘问，才知湘灵即当年赠囊之人，于是设宴礼敬，并助其一家重圆。  一霎时把七情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。【快三眼】我只道铁富贵一生铸定，又谁知人生数顷刻分明。想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不信前尘。这也是老天爷一番教训，他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水，苦海回身、早悟兰因。可怜我平地里遭此贫困，遭此贫困。我的儿啊！把麟儿误作了自己的宁馨！忆当年出嫁时娘把囊赠，宜男梦在囊上绣个麒麟。到如今囊赠人娘又丧命，亲娘丧命，儿的娘啊！公子醒我侍奉且莫高声。公子命敢不遵把朱楼来进，我只得放大胆四下找寻。 你好,周杰伦——安又琪 范特西叶惠美七里香你的唱片我每一张都会去买ah 你在南我在北我们都是吃麦当劳长大的一代ah 小眼睛大明星你不知道你迷倒了多少女孩周杰伦你的音乐太独特到自成一派hello最近好吗周杰伦哼哼哈hi唱着双节棍 你是一场音乐龙卷风(china asia universal)hello最近好吗周杰伦借着西风就能破东风谁会是你的可爱女人(landy jolin vivian) 在你身体在你脑袋藏着一个音乐妖怪他们都说你是天才，周杰伦中国外国古代现代神话传说游戏运动歌曲创意天马行空周杰伦爷爷外婆爸爸妈妈同学朋友都已被你信手拿来写到歌里周杰伦人们都猜你会不会江郎才尽我还对你一如既往保持期待周杰伦范特西叶惠美七里香你的压力来自内心还是身外ah 你在南我在北音乐是你我的最爱无法取代ah 小眼睛大明星 虽然你得到好多人狂热崇拜周杰伦你是否也有难言的无奈悲哀今天我也发了唱片终于能够站在从小就在想往梦想舞台周