高二人教版历史必修三课件_ 第4课 明清之际活跃的儒家思想（共44张PPT） 副本PPT课件.pptVIP

第4课 明清之际活跃的儒家思想 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 课标要求 课题解读 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说发展。 明清之际：16—17世纪思想活跃：批判继承传统儒学，出现反封建的民主思想，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手，于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。 以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。 商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。 西学东渐，冲击中国文化思想 一、明清之际思想活跃的原因 1、政治上：君主专制空前强化，政治腐败，阶级 矛盾和民族矛盾尖锐； 一、明清之际思想活跃的原因 材料： “清风不识字，何事乱翻书” 。 四书五经 2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生； 1、政治：君主专制空前强化，政治腐败，阶级 矛盾和民族矛盾尖锐； 3、思想：明清文化专制、理学仍占统治地位；西学东渐。 一、明清之际思想活跃的原因 2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生； 1、政治：君主专制空前强化，政治腐败，阶级 矛盾和民族矛盾尖锐； 3、思想：明清文化专制、理学仍占统治地位，西 学东渐； 4、阶级：新兴市民工商业阶层日益强大；他们要 求反对封建束缚，发展商品经济。 一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态的反映．　　　 西学东渐（西方科技传入）。 二、明清进步思想家 （一）李贽的离经叛道 1、生平 明末杰出思想家和进步史学家。 李贽出生在一个回教徒的市民家族。三世祖因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考。12岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”。26岁中举人 。著有《焚书》、 《藏书》等著作 1602年最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。李贽入狱后，听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：“我年七十有六，死以归为？”于是愤而以剃刀自刎。 二、明清进步思想家 材料五 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。。 （一）李贽的离经叛道 2、思想著作 （3）批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等. （一）李贽的离经叛道 3、影响 二、明清进步思想家 （1）冲击了封建礼教和正统思想，具有封建叛逆色 彩和战斗精神； （2）反映了资本主义萌芽时期的要求。 李贽离经叛道 生平 李贽，号卓吾，福建泉州人。 经历：少年求学—中年做官—晚年入狱 思想 ⑴挑战孔子和儒家思想的正统地位 ⑵批判道学家的虚伪，强调人的正常私欲 （3）批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等 影响 ⑴具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神 ⑵在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 著作 《焚书》 《藏书》 李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固 ，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。” ——黄仁宇《万历十五年》 二、明清进步思想家 （二）黄宗羲 1、生平 其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。 二、明清进步思想家 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录．原君》 （二）黄宗羲 2、思想著作 （1）猛烈抨击君主专制制度，尖锐揭露君主专制是 天下之大害； 二、明清进步思想家 材料二 “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。” ——《明夷待访录．原君》 （二）黄宗羲 2、思想著作 （2）提出“天下为主，君