高考必备湖南省双峰县第一中学人教版高中语文必修二38兰亭集序（集体备课课件）（共50张PPT）.pptVIP

王羲之以书换鹅图 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 课文研读：第3自然段 助词，引起下文 取消句子独立性 一俯一仰之间 之于 通“晤” 有的人 通“取”趋向,取向 不一样 一时 高兴的样子 满足 对…事情 到达 等到 到、及 过去 附着 因 指“向之”句 自然 参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？ 课文研读：第4自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 符契。两半，可合在一起 面对 悲伤 明白 本来 一、齐，作动词。把…看做一样（相等） 未成年而死去的人 无根据 情趣 一个个 即使 这次（集会）的诗文 参考译文 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。 合作探究： 以练习的方式完成本文的一词多义 重点是文言虚词“之” 1．（见课后习题第二小题P31） 修：此地有崇山峻岭，茂林修竹（高） 况修短随化，终期于尽（长） 乃重修岳阳楼，增其旧制（修建） 期：况修短随化，终期于尽（至，及） 期年之后，虽欲言，无可进者（一周年） 君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定） 次：引以为流觞曲水，列坐其次（旁边） 又间令吴广之次所旁从祠中，夜篝火（驻扎） 致：所以兴怀，其致一也（思想情感） 家贫，无从致书以观（买） 所以：所以游目骋怀（用来） 虽世殊事异，所以兴怀（……的原因） 录其所述（所字结构） 一：其致一也 （一样） 固知一死生为虚诞（把……看得一样） 六王毕，四海一 （统一） 2．补充“之”的用法。 找出原文中所有“之”句子。 暮春之初 会于会稽山阴之兰亭 虽无丝竹管弦之盛 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 足以极视听之娱 夫人之相与 悟言一室之内 或因寄所托，放浪形骸之外 不知老之将至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 俯仰之间 犹不能不以之兴怀 每览昔人兴感之由 不能喻之于怀。 后之视今，亦犹今之视昔 后之览者 [巩固练习]　　 阅读下面一段文字，完成文后练习。　　 曾子之①妻之②市，其子随之③而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之④，妻止之⑤曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之⑥教。今子欺之⑦，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。　　 文中的“之”字按其用法分类，最恰当的一项是　　 Ａ.①②⑥／③④⑤⑦ Ｂ.①⑥／②／③④⑤⑦　　 Ｃ.①⑥⑦／②／③④⑤ Ｄ.①⑥／②／③⑤／④⑦　　 [参考答案]　　 Ｂ。①⑥结构助词，“的”的意思。②动词，“到”的意思。③代词，代曾妻。④代词，代彘。⑤代词，代曾子。⑦代词，代曾子的儿。 《兰亭集序》 第三课时 一 完成《名师导学》上相关练习 1、第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。 ‖问题探究 2、这段话语言有什么特点? 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧