比较文学课程讲授要点.doc

《比较文学》课程讲授要点 第一讲 让我们走近比较文学 ● “比较”(compare)一词常会带来误解，虽然比较文学(Comparative Literature)的全过程也始终离不开比较。但是问题是，认知活动中普遍的“比较”与比较文学研究中的“比较”有何异同？ ● “文学”(literature)这一指符的所指与实指于中西文化间是否可以通约？比较文学研究又与其它文学研究有何不同呢？ ● 比较加文学就等同于比较文学吗？文学比较就是比较文学吗？ 第一节 “比较”的定义及其言说 （一）“比较”的界说 “世界上绝无两片完全相同的树叶，也无两片完全不同的树叶。”“假如一个人能见出当下显而易见之异，譬如能区别一支笔与一头骆驼，则我们不会说这个人有了不起的聪明。同样，另一方面，一个人能比较两个近似的东西，如橡树与槐树，或寺院与教堂，而知其相似，我们也不能说他有很高的比较能力。我们所要求的，是要看出异中之同或同中之异。”—黑格尔 “比较”一词（英文中，动词形式为compare，名词形式为comparison，它们都共同来源于拉丁语compar?e，其中par为“相等的”意思，而前缀com为“共同”的意思），在众多的词典中，都解释为：考察事物或现象从而发现其相同与不同之处。因而作为科学研究中基本的理论方法——比较方法，即是确定对象之间共同点和差异点的方法。 比较是“就两种或两种以上同类的事物辨别异同或高下”。——《现代汉语词典》 “Compare means to examine or judge one thing against another in order to show the points of likeness or difference or the relationship between them.” Longman Dictionary of Contemporary English ?一是两种或多种事物间之异；一是彼此间之同；再者，即是可能存在于相互间的内在联系。千差万别而又多样统一的客观存在，其本身就是广泛可比的对象世界。仅就文学现象而言，其间往往存在着三种关系，即亲缘关系、价值关系和交叉关系，而这些关系正是可比性得以建立的客观基础，也是比较文学研究存在的基石。 （二）“比较”方法 第一、根据比较对象所具有的同一性与差异性，可分为同类比较法与异类比较法。 同类比较法是指比较两种或两种以上同类对象的异同点。这种比较使我们认识到，表面相似的对象之间有其相异点，即同中有异。 异类比较法是指比较两种或两种以上的异类对象而认识其间相同点的方法。通过这种比较，可使我们认识到表面相异的对象之间有其共同性，即异中有同。 第二、历时性纵向比较法（historically or horizontally）（simultaneously or longitudinally） 第二节 文学与比较文学之“文学” （一）中国文学史与欧洲文学史发展路径简表 欧洲文学史主线 古希腊语的史诗、悲、喜剧和《诗学》等 古希伯莱语的《圣经》 古罗马拉丁语的《变形记》、《埃涅阿斯记》、《诗艺》等以及中世纪文学 意大利语的《神曲》、卜伽丘《十日谈》等 英语的《坎特伯雷故事集》、莎士比亚戏剧等 法语的《巨人传》、《伪君子》等 西班牙语的《羊泉村》、《堂吉柯德》等 德语的瓦尔特诗作、《阴谋与爱情》等 俄语、美国的······· 乙，中国古代文学史主线 《诗经》－《楚辞》－《史记》、汉赋－《乐府诗》－唐诗－宋词－元曲－明清小说 （印度佛教文化传入） （祆、景、摩尼、伊斯兰等教传入） （天主教和欧洲文化传入） 不难发现：处于甲表中的欧洲文学，其起源是古希腊语与希伯莱语的文学，接着的罗马和中世纪是拉丁语的文学，而到了近现代则是欧洲各国的语言文学。因此欧洲文学的历史纵向继承发展中，就已不仅包含着跨越国界族界而且还包含了跨越语言界的特点在内。因此它们的比较文学渊源，往往是在同一欧洲文学文化体系内，历史纵向上的跨国界和语言界的文学比较研究。对此，美国的比较文学家韦勒克、克莱门茲和维斯坦因教授等都曾作过专门的研究。他们认为：“早期的古希腊人不可能是比较学者”，因为古希腊人傲视四边国度，古希腊语的“蛮夷”一词亦即“外族”。而古罗