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辩护中批判洛文塔尔大众文化观及其启示 　　摘要：列奥·洛文塔尔是法兰克福学派对大众文化研究最广的理论家，然而他的理论却长期得不到应有的重视，这缘于他独特的大众文化观。他从政治、经济、文化等角度批判大众文化，却又通过历史地分析大众文化的产生和发展，表示出对大众文化的同情和理解。这使得他的大众文化立场看起来摇摆不定，但也正因如此，他的大众文化理论更加客观和公允，对中国的大众文化建设更有借鉴意义。 　　关键词：洛文塔尔；大众文化；批判；辩护 　　【中图分类号】B089 【文献标识码】A 【文章编号】1671-7287（2012）01-0069-07 　　列奥·洛文塔尔（Leo lowenthal，1900-1993），法兰克福学派重要成员之一，对学派的大众文化研究、人才培养和思想传播做出了巨大贡献，是当代著名的历史学家、社会学家、文学评论家和哲学家。他的研究主要集中在对文化现象的分析上，他善于运用历史的、社会的以及批判的方法来剖析传播及文学问题。洛文塔尔的主要著作有：《文学与人的形象》、《欺骗的先知》、《文化与社会行为》、《文学、通俗文化与社会》和《文学与大众文化》。洛文塔尔是法兰克福学派对大众文化研究最广的理论家，也是一位犀利的大众文化批评家。然而，较之法兰克福学派阿多诺、霍克海默等人，洛文塔尔的大众文化理论却没有得到应有的重视。 　　所谓洛文塔尔对大众文化辩护中的批判，不仅是指他对大众文化的批判和对大众文化的同情式理解交织在一起，而且是指他后期对自己前期的大众文化批判做了反思，为大众文化做了辩护。为更好把握他的这一理论，本文试图以他的《文学、通俗文化与社会》和《文学与大众文化》两本著作为主要文本，梳理出他对大众文化的批判与辩护。 　　需要说明的是，洛文塔尔是将通俗文学看作通俗文化，进而当做大众文化的。因此，大众文化和通俗文学在本文中是同义语。 　　一、批判的经济维度：大众文化是具有市场导向的商品 　　文学本身具有艺术性与商业性的双重特征。洛文塔尔对大众文化商品化的分析和批判是将通俗文学作为大众文化来观照的，而这一分析和批判的更宏大的背景则是作为高雅文学???艺术。他认为，文学本身就包含了一个社会的丰富细节，能体现不同时期、不同国家以及不同民族的社会历史特征。从这个意义上讲，文学实际上是艺术与社会历史效用的混合体。尤其是自18世纪起，随着社会商业的日益繁荣，文学本身的艺术性与商业性特征越来越明显。与文学的艺术性、商业性相对应，“文学包含两个强大的文化整体，其一是艺术，其二是以市场为导向的商品”。正是在通俗文学与艺术的对比中，洛文塔尔批判了作为大众文化的通俗文学的商品化特征。他认为，与艺术相比，通俗文学一开始就是商品，但它是随着历史条件的变化而出现的，是社会经济、政治发展到一定程度必然出现的产物。 　　文学的艺术性是一种理想状态。洛文塔尔认为，艺术性文学的重要价值在于，它不仅描绘了当时社会的特征，而且描绘了当时的社会个体对于这一社会的感受、希望、思考以及个体是如何改造社会甚至逃避社会的。在洛文塔尔看来，伟大作家的文学作品不仅展现人的社会化行为和进程，而且表达个体的经验以及这些经验的意义，这些能成功地使人们注意到至今仍难以明确表达出来的人们的焦虑和渴望。这种作为艺术的高雅文学对现实社会有着积极的意义与价值，深得洛文塔尔的赞赏。然而，对洛文塔尔而言，这种文学只是文学的理想状态，而不是文学普遍的现实存在状态。因为，在现实社会中，文学及其创作者总要受到多种社会条件的影响与制约，从而体现出与理想中的艺术性文学不一样的特点。作为文学创作者的作家通常会发现，在自己所处的不同历史阶段，他们所受的技术与市场的影响会关系到他们的产品在社会中的影响和传播，而他们本身的名望、收入则与他们的文学作品在社会中的影响及传播有关。艺术家在每个时期都要受到这种来自外界的影响，但是，与今天相比，十六七世纪的严肃艺术家可能受到的外界影响更少，因此更有可能自立标准。 　　通俗文学是商业性的文学。随着技术和市场的发展，社会条件发生了很大的变化。创作者不再依附于少数贵族，他们被抛到了市场。文学作品通过多种渠道，延伸至更广的受众范围，艺术家要面对的不再仅仅是他的作为拥戴者的精英，还包括需求更加通俗多样化的民众。于是，对这时的创作者而言，受众需要什么变得更重要。创作者成了生产者，这些生产者更加关心的是如何占领传播渠道、如何与对手竞争。艺术创作、文学写作成了生产通俗艺术品、通俗文学的生产活动；而社会则在总体上被当做一个消费的联合体，在这个联合体中，被标准化制作而成的文学类型，作为商品，由庞大的商业网销售，被国家的杂志读者群所消费。这样的文学，洛文塔尔称之为通俗文学，以便与他钟爱的艺术性文学区别开来。 　　通俗文学商品化导致其文化标准的降低。在以18世纪的英国通俗文学为个案研究，