《伤逝》与《麦琪礼物》中人物形象比较.docVIP

《伤逝》与《麦琪礼物》中人物形象比较 　　内容摘要：借鉴文学接受理论，从婚姻爱情角度对《伤逝》、《麦琪的礼物》两篇文学作品中的人物形象作文本分析，进而对两篇作品中的人物形象作比较，有助于拓宽读者阅读文学作品的视角，开阔读者分析人物形象的思路，更有助于启迪读者寻找文学作品文化价值新的切入点。 　　关键词：文学接受理论 人物形象 比较 　　西方的接受美学认为，经由作者创作完成，带有作者主观创作意图、思想感情、审美情趣等因素的文学作品，称为“第一文本”。读者在阅读“第一文本”的过程中又会受到自身生活经历、人生阅历、审美情趣等因素的影响，在与“第一文本”“对话”的过程中填补“第一文本”的空白，进行再次的创作，形成“第二文本”。 　　文学作品是由感性、模糊的词、句、段组成的，文本自身的不精确性为读者的阐释和接受提供了较大的空白和空间，再加上读者自身年龄、身份、受教育程度、生活环境、审美情趣、文化视野、鉴赏能力诸方面的差异，决定经由对“第一文本”的阐释和接受而创造的“第二文本”是千差万别的。此外，即便是同一读者在不同的时空下对同一篇作品的阐释也是有差异的。但不论“第二文本”如何的“变异”，它都必须以“第一文本”为阐释和接受依据，读者不能凭空想象、肆意捏造。否则阐释也就变成了无意义的信口开河。 　　笔者将借鉴文学接受理论，从婚姻爱情角度对《伤逝》、《麦琪的礼物》两篇文学作品中的人物形象作文本分析，进而对两篇作品中的人物形象进行比较。以期为人们理解两篇作品的文化价值提供新的切入点。 　　一.女主人公（子君/德拉）的人物形象比较 　　1.东方女子的贤惠与西方女子的浪漫 　　“子君”是我国文学大家鲁迅先生于1925年创作的以爱情为主题的短篇小说《伤逝》中的女主人公。她是一位成长于中国“五四”时期的有理想、有抱负、渴望知识和进步的年轻女子。她不顾家庭的反对、阻拦，勇敢地同男主人公“涓生”相爱了。他们经常在一起“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈易卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……”。面对家庭的反对，她曾无畏地向世俗喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”以相爱为基础，共同的理想、价值观、人生追求让两个年轻人结合在一起。 　　子君不辞辛苦地承担起所有的家务劳动，她快乐着、幸福着，即使汗流浃背。在子君身上不仅洋溢着年轻女子的勇敢，还充分地展现着东方女子典型的勤劳、质朴、贤惠的一面。 　　“德拉”是美国作家欧·亨利创作的短篇小说《麦琪的礼物》中的女主人公。西方人在圣诞节前夕有送礼物的习惯。所以，尽管家庭收入微薄，纵使这个月只剩下“一块八角七分”钱，“德拉”还是千方百计、想方设法地为丈夫购买圣诞节的礼物，这恰恰体现了西方人特有的浪漫。 　　2.情感交流的缺失与婚姻中游刃有余的情感互动。 　　“我们在会馆里时，还偶有议论的和意思的误会，自从到吉兆胡同以来，连这一点也没有了；我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。”“傍晚回来，常见她包藏着不快乐的颜色，尤其使我不乐的是她要装作勉强的笑容。”曾经追求知识、文化，乐于交流的子君在经营日常生活的琐事中，不但不再同爱人一起“谈家庭专制、谈泰戈尔……”，甚至连基本的交流都越发减少，尤其当她面对生活的不快时，不主动地倾吐和表达，甚至需要爱人旁敲侧击地去打听。在这段婚姻中“子君”和爱人的情感交流是缺失的。 　　人与人之间的交流既包括语言层面的、肢体层面的、也包括感情互动层面的。而这些在“德拉”的身上都有有着充分的体现。“杰姆，亲爱的。别那样盯着我看，我把头发剪掉了，因为我不送你一件礼物，我过不了圣诞节……”，“她抬起迷蒙的泪眼，含笑对杰姆说：‘我的头发长得多快啊，杰姆！’接着德拉像一只挨了烫的小猫似地跳了起来，喊道：‘奥！奥！’”这种敞开心扉的倾吐让读者感受到了女主人公“德拉”活泼、外向、情感表达直接的可爱。此外，每次丈夫下班回家的时候，“德拉”总要热烈地拥抱他，并在生活如此拮据的情况下，不惜剪掉自己珍爱的长发换钱给丈夫购买圣诞节的礼物。凡此种种又让读者体会到了女主人公感情充沛与外溢的智慧魅力。所以，无论是语言上、肢体上，亦或是情感互动上，德拉都做到了在婚姻生活中充分的表达和交流。她和她的丈夫用聪明、勇气送给彼此真挚的感情，而这种感情恰巧是捉襟见肘生活中使其情感不断成长的最重要的因素，这恰恰体现了主人公的智慧，这也许就是人们把他们视作真真切切生活中“麦琪”的缘由吧。 　　3.丧失自我的无助与注重装扮的可爱。 　　作品中有这样几句话读起来颇耐人寻味，“子君竟胖了起来，脸色也红活了”，“她终日汗流满面，短发都粘在脑额上；两只手又只是这样的粗糙起来”，“管理家务便连谈天的功夫也没有，何况读书与散步”。一个人的“自我”无非包括外在和内在两个层面，当外在和内在都不再是曾经的“她”时，这也就是一个人（子君）丧