《鼠疫》加缪笔下现代社会缩影.docVIP

《鼠疫》加缪笔下现代社会缩影 　　【作品简介】 　　如果现在提起存在主义的话，相信大部分人都会想到的是让-保罗?萨特的“存在先于本质”以及“他人即地狱”。然而存在主义不仅仅是一个哲学名词，它对文学也产生了巨大的影响。无论是弗兰茨?卡夫卡还是阿尔贝?加缪，存在主义文学俨然成为文学中难以企及的神秘高峰。《鼠疫》就是一部存在主义的哲理小说，在面对突如其来的灾患时，不同的态度折射出不同的生存方式。作为一部哲理小说，《鼠疫》无可避免地在故事性上略显平泛，而在其文字背后却隐藏着深邃的呐喊。《鼠疫》中刻画了诸多性格丰满的人物，像主角里厄——一个有着高度责任感的人道主义者，在他身上，闪耀着良知、理智、执著、尊严、信仰、原则等人性的光辉。即使在自己最亲密的战友格鲁倒下后，他仍然没有放弃希望，继续与鼠疫战斗至最后一刻，最终取得胜利。随着故事的进展，相信天主的救赎的神父帕纳卢最终没有受到眷顾成为鼠疫的牺牲品，病态的希望鼠疫继续的科塔尔被警察打倒在地锒铛入狱。然而，加缪的本意并非用完美的结局颂扬人性的美丽，故事的最后，他让里厄收到了妻子的死亡通知，让读者沉浸在悲伤所带来的无尽思索中。作者通篇以第三人称的冷静笔触描写了一幅生与死的搏斗的社会百态图，用短暂的胜利结束全篇，阐明病态的社会现象导致“鼠疫”长久地存在于人类生活中。“他之所以要这样做是因为不愿在事实面前保持缄默，是为了当一个同情这些鼠疫患者的见证人，为了使人们至少能回忆起这些人都是不公平和暴力的牺牲品，为了如实地告诉人们他在这场灾难中所学到的东西，并告诉人们：人的身上，值得赞赏的东西总是多于应该蔑视的东西。”结尾处的感叹不是控诉而是美好的期待。加缪深刻希望类似鼠疫的社会性杆菌病毒能够永远消失，让人类摆脱这些无谓的灾难。 　　【作者简介】 　　阿尔贝?加缪，法国作家，1913年11月7日生于第一次世界大战前夕的阿尔及利亚的蒙多维——法属阿尔及利亚，父亲是欧洲人，母亲是西班牙血统，自己却在北非的贫民窟长大。父亲作为一战的士兵战死疆场，加缪直接参加了第二次世界大战的抵??运动。从少年时代起，贫穷与死亡的阴影就与加缪相伴，这使他更能深切地体会人生的荒谬。加缪的写作理念是“小说从来都是形象化的哲学”。在他的一生中，无论是他的作品还是他的现实人生，都在与荒诞作斗争。处在思潮动荡的时代，加缪一直纠缠在艺术家和政治家之间，1957年，他因为“作为一个艺术家和道德家，通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视，形象地体现了现代人的道德良知，戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人类存在的最基本的问题”，被授予诺贝尔文学奖。但这位诺奖获得者却在1960年不幸遭遇车祸身亡。《纽约时报》评论说：“加缪在荒诞的车祸中丧生，实属辛辣的哲学讽刺，因为他思想的中心是如何对人类处境作出一个思想深刻的正确回答……人们毫不感到意外，我们的时代接受了加缪的观点。血腥的世界大战，可怕的氢弹威胁，这一切使现代社会能够接受加缪严肃的哲学，并使之长存于人们的心中。” 　　【故事梗概】 　　故事发生在一座极其普通的叫奥兰的小城里。某一天，医生里厄发现一只死老鼠，随即全城的老鼠都接连出现，在人们的视线里死掉。之后，里厄居所的看门人米歇尔的死开启了鼠疫的恐惧之门。在政府官员企图掩盖事实以避免造成全城恐慌的同时，鼠疫却以死神的姿态无情地带走奥兰居民的生命以及希望。最终在奥兰宣布封城后，形形色色的人展开了这场人与鼠疫的斗争。首先是帕纳卢神父出场，他激情四溢的演讲力图证明虔诚祷告能结束灾难。在天主对这座城市说“不”后，人群中终于出现以医生里厄为首的积极抗争的人，首先是民间知识分子格鲁，转而出现满怀信心的卡斯特尔，喜欢咬文嚼字的失意公务员格鲁，以及因封城而饱受爱情之苦的记者朗贝尔。然而鼠疫在炎热中继续传播，像是无法抗阻的洪水，在疫潮与热浪的风口浪尖上，奥兰如同一座死亡之城。就这样一直持续到十二月底，原本欢喜的圣诞节在死亡阴影下像个耷拉着脑袋的孩子。就在这时，格鲁病倒，里厄绝望地为自己的战友注射血清后，却吃惊地发现了格鲁病情的好转。与此同时，奥兰城内出现了活着的老鼠。随着疫情减弱、人们萌动的希望以及对疫情卷土重来的忐忑，奥兰进入了二月。拂晓时分，城门开放。鼠疫终于告一段落了。“威胁着欢乐的东西始终存在，因为这些兴高采烈的人群所看不到的东西，他却一目了然。他知道，人们能够在书中看到这些话：鼠疫杆菌永远不死不灭，它能沉睡在家具和衣服中历时几十年，它能在房间、地窖、皮箱、手帕和废纸堆中耐心地潜伏守候，也许有朝一日，人们又遭厄运，或是再来上一次教训，瘟神会再度发动它的鼠群，驱使它们选中某一座幸福的城市作为它们的葬身之地。”在人们欢呼雀跃的同时，作者借里厄的深思结束了这篇伟大的小说。 　　以下选段是作者对奥兰这座小城市的简单描写，极少的笔墨用于通常的景物描写，取而代之的是