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为了学生,她献出了年轻生命 　　5?12大地震是一场灾难。每每想到，都心有余悸。这场灾难留给了人们悲痛，也留给了人们巨大的精神财富：那一幕幕舍身救人的感人场面，让人感动，让人奋发，激励着我们的凝聚力，点亮着我们的人性光辉。 　　那些付出，那些圣洁，那些感动，那些崇高，我们不能忘却。 　　 　　 　　2008年5月12日下午2点多，年仅26岁的袁文婷，身为什邡市师古镇民主中心小学一年级教师的她，为营救困在教室中的孩子，一次又一次的冲进随时可能垮塌的教学楼，用她柔弱的双手抱出了一个又一个孩子。袁文婷舍身救出13名孩子后遇难，年轻、美丽、阳光的她就这样永远的离开了我们。袁文婷的事迹传开后，引起了社会的强烈反响，尤其在教育界产生了共鸣。 　　袁文婷感动着每一个中国人，感动着每一个教师。四年后的今天，网上仍在以各种形式进行悼念，有“袁文婷网上追思会”、“袁文婷纪念馆”、“袁文婷贴吧”。网上仍有大量的人在发文、留帖怀念她，有的将她生前的照片制作成视频，有的吟诗歌颂，有的谱写成歌词，有的建立贴吧，有的在寻找她的家人并愿意提供帮助，有的在寻找她的墓地想去鲜花，还有的在寻找她的生前QQ希望留言以寄哀思。她的事迹丰富了教师的师德内涵，为广大教师践行高尚的师德树立了鲜活的榜样。 　　我们学习袁文婷的事迹，无法抑制悲痛和感动，甚至会流泪和痛哭一场，这既是一种失落，也是一种精神的力量。袁文婷的事迹，激起了我们对教师职业的重新唤醒，对人性的深层反思，对人生意义的深切思索。 　　我们到底要向袁文婷学习什么？这是我们要思考和践行的。 　　1、向善是一种信念 　　人性善恶的争论永无止境，这是一个哲学命题，是一个关乎伦理本体的价值追问。辩证地看，人性既善又恶，善恶共存。为了社会的和谐，人际的融洽，向善是一种需要，也就是一种义务。扬善去恶，这是社会文明的体现，是法律和道德得以落实的基础。整个师德体系的核心，也就是体现“向善”二字，只要把向善作为一种信念、一种价值取向，并落实为教育实践，这就坚守了师德。学生在教师向善力量的感召下，就会感受到安全、温??、希望、正义，从而形成积极的、乐观的、善良的、正义的、能明辨是非的品格。 　　我们看管了社会的冷漠、诚信的缺失、世俗的势利，常常会形成一种悲观的定势心理，认为人心也坏，宁可相信人性恶，也不敢轻易相信人性善。但每当大灾大难的到来，人之善性又纷纷的展现出来，牵挂、同情、祈祷、捐款捐物、亲自救援、甚至是舍身救人，这又让我们看到人性的光辉、社会的希望，原来平时的人之善性是被遮蔽了。我有时也觉得社会充满着功利，但大灾大难来时，我也力所能及为地震灾区绵竹市捐书2800册，觉得在别人需要帮助时，自己去帮助了，真是一种快乐。人性中的善性还需要更多的发扬出来，并践行在日常行为中，而不仅仅表现在大灾大难中。社会多一份友善，也就多一份美好，多一份希望，多一份力量。 　　袁文婷舍身救人的行动，就是来自向善的信念，当向善成为信念，人的善举是无需回报的理由的，基于这样信念，袁文婷从日常行为的善举到危难时刻舍身相救也就成为一种必然。向善超越了个人利益取舍，袁文婷在救人中，她会有多种选择，为了母亲和丈夫她可以选择不救人，为了自己的生命她可以不救人，也可以救了几个人后再离开，但是她一直坚持到自己生命的终结，因为她觉得这是信念，是使命，是责任，而不是权衡自身利益的轻重。假设袁文婷不选择救人，而是离开了，袁文婷就觉得背离自己的向善信念，这样她就会显得内疚，“苟且偷生”她不会觉得幸福。 　　2、视教师职业为天职 　　教师有三种境界，功利境界、道德境界、天职境界。功利境界的教师，视教师职业只是一份谋生的工作，表现为自私自利，斤斤计较，没有付出精神，付出必须有回报，这样的人在教师中还是有一定比例的；道德境界的教师，视教师职业是一种事业，表现为追求道德修养，善于付出，不计个人利益，有事业心和奉献精神，追求个人价值的实现，这样的人在教师中占有大部分比例；天职境界的教师，视教师职业是一种天职，认为教育事业就是自己的一切，愿意为此付出一切，甚至生命，完全的利他主义，这样的教师较少。袁文婷就是视教师职业为天职的人，把教育事业看得比自己的生命还重要，当教育事业需要她时，她付出了自己年轻的生命，无怨无悔。 　　我们没有袁文婷崇高，但我们要赞美崇高，向往崇高，走近崇高。我们当务之急要做的就是舍弃功利境界，提升道德境界，这样才能逐步走近天职境界。 　　舍弃功利境界，我们要反思：我们是以公正之心对待学生，还是以好恶之心面对学生？我们是否只重视优生，而忽视后进生？我们是否加重学生的负担，暗示学生参与自己的有偿家教？我们是否只关注学生的考试成绩，而忽视学生的心理体验、幸福度、人际交往？ 　　走进天职境界，并不是一定都要去选择牺牲生命，而是一种为教育事业而不求回报，愿意付出一切。牺牲