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写作本位阅读教学,教什么 　　言语性是语文区别于其他学科的“种差”，这已是不争的事实。著名学者潘新和教授在他的论著《语文：表现与存在》中指出：“在语文教学的整体结构中，言语表现才是矛盾的主要方面，是语文教学的终极目标。只有以表现为本位，才能打好全面的言语基础，才能达成言语教育的应用性目标。”这一写作本位的教学思想颠覆了传统阅读本位的教学理念，为广大教师所认同。然而，面对现行以传统阅读本位教学思想为指导编写的教材，很多教师又不禁困惑：写作本位的阅读教学在教材大一统的背景下，该选择哪些内容进行教学？笔者认为，利用现有教材，充分关注并突显语文学科特点，研制合宜的阅读教学内容，整合语文教学资源，让言语实践成为一条主线贯穿语文教学始终，是语文教学回归写作本位的实践之路。 　　一、 整体观照，把握单元这一组 　　确定教学内容是途径，实现教学目标才是目的。因而，前者应以后者为依据。人教版教材按专题组织内容，并设有相应的学习要求和教学目标，这无疑是写作本位阅读教学的出发点和归宿，也是选择教学内容的依据。 　　如《山中访友》一课是著名诗人、散文家李汉荣先生发表于1995年第三期《散文》杂志的一篇佳作，安排为人教版六上的第一篇。通过阅读单元提示，我们可知本组课文的学习要求是：“学习本组课文，要注意体会作者是怎样细心观察大自然的，有哪些独特的感受；还要体会作者是怎样展开联想和想象，表达这些独特感受的。”从写作本位的视角出发，观照整一单元，我们可以发现本专题的4篇课文以及“我是大自然的一员”“走进音响世界”这些主题习作的教学目标的落脚点是“作者是怎样展开联想和想象，表达这些独特感受的”，这为我们科学地确定教学内容明确了方向。因而，笔者将《山中访友》指向学生言语实践的教学目标设定为：学习并运用作者借助比喻、拟人、排比、想象来表达感情的方法。在教学第四自然段时，围绕这一目标，引领学生比较品评“呼唤”“眼神”“送来”“望着”等拟人化词语，通过想象体验，真切地感受“我”与鸟儿、露珠、树这些朋友间的默契和情谊，体会树为??友、人为树友、人树合一的奇妙境界，然后通过语言的迁移运用，想象描绘“我”与山中其他朋友之间的默契情感，引导学生读写实践，使课堂教学真正指向言语表现，指向写作本位。 　　二、 重构重点，凸显文本这一个 　　王荣生教授认为：就教的方面说，教学内容是教师对教材内容的沿用、选择与创生。在写作本位的阅读教学中，教师要对课文教学重点作重新的考量和定位，可以根据提高学生表达能力这一根本性的教学目标，从课文特点出发，对教材内容作出必要的、大胆的选择和创生。 　　（一） 体现文体特征 　　文体是写作本位阅读教学的一个重要抓手，阅读教学只有利用好这个抓手，依体而教，才能抓住重点，深入文本。如教说明文，应在引导学生了解说明对象的特征、说明的顺序、说明的方法等方面下工夫；如教散文，应在引导学生了解其丰富的联想、自由的取材，品味其含蓄的语言、形象的表达方法等方面下工夫；如教诗歌，应在引导学生了解意象，通过了解意象去把握意境、把握主旨等方面下工夫；如教小说，应在引导学生把握人物形象、了解故事情节、欣赏环境描写等方面下工夫。 　　如有位教师执教人教版三下《女娲补天》一课，全课主要由三个板块组成。第一板块：认识神话，借助重点词概括文章的主要内容，实现对全文的整体感知；第二板块：感受神奇，用想象、比较的方式感悟神话的基本特性——想象，体会神话的基本表达方式——夸张，实现对教学重难点的各个击破；第三板块：创编神话，以读写互动的方式，让学生亲历感悟神话的写作方法，实现话语形式的迁移。在具体的教学过程中，无论是各大板块的纵向推进，还是具体语言的推敲研读，都非常好地凸显了神话“神奇”这一文体特点，诠释了“夸张”这一表达方式。如研读“女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了”一句时，教师引导学生做相应的动作后，说：“你做的动作和女娲做的一样吗？（一样）我们都能做这样的动作，可是我们能补天吗？（不能）这就是神话，普通的动作里有神奇的力量。”这样的教学语言，是教师文体意识在课堂实践中的一种自觉表现，它们的意图是语言表达，它们的指向是语言表达，昭示了神话中一切皆有可能的创作特色。 　　（二） 彰显文本个性 　　所谓文本个性，就是在同类文本中，这一文本的表达方式是否为其独有的，是“人人心中有，个个笔下无”的“这一个”，文本的独特性理应成为确定教学内容的重要依据。 　　如人教版五下《临死前的严监生》一文，很多教师将教学目标定位于通过品味细节描写、动作描写乃至侧面描写，感受严监生这一人物形象。这样以感受“人物形象”为教学价值的课堂教学文体观明明朗朗，一以贯之，符合小说创作的主要意图，符合小说阅读的基本原则。因为，文学即