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统战文化在国际争端中作用 　　【摘要】统战是中国共产党的三大法宝之一，也应当成为我国对外关系的法宝之一。结合国际斗争实际可以看出，统战文化中“后发而先制”中的“忍”不是白忍；“求同存异”的“求”绝非妥协或示弱；“和而不同”的“和”不是无原则之“和” ；“审势” 、“攻心”是相互为用的。在参与国际竞争中，统一战线将会彰显出巨大的不可替代的作用。 　　【关键词】统战文化 国际斗争 战略 　　统战文化是社会主义文化的重要组成部分，指借助文化的导向、凝聚、激励、规范、教育功能，为实现特定目标而采取的统战工作方式方法的总和，是中国共产党的三大法宝之一，也应当成为我国对外关系的法宝之一。 　　“后发而先制”中的“忍”的作用 　　统战文化继承了中国传统斗争方式之一的“后发而先制”，并将其发展成为统战文化中的重要因素。由于是“后发”，就难免先有损失。但是，这种损失是“将欲取之必先与之”的损失。在这个过程中，其实是在通过各种方式向世人展示正义和公理在我方，从而争取最大限度的舆论支持，凝聚民心和民意，在我方内部激发斗志。 　　以近期菲律宾在南海制造事端为例，当全世界看到、看清、看够、看透了这样一个事实，即：我国“有理、有利、有节”。那么，不论我国采用战争还是非战争的手段，都将是比较有利的。在这次事件的发展过程中，菲律宾的总统与其副总统等人的言论逐渐产生明显分歧，菲国防部长的言论与其总统的言论也不尽一致，而在菲律宾民间已经出现与政府截然相反的说法，其反华“抗议”活动，记者多于参加者，且参加者摆着一副应付了事的态度，由此种种可见，事态的发展已经逐渐对我方有利。 　　即使菲律宾已经输了理，我国也没有得理不饶人。主要表现在没有像一些网民所要求的那样，马上对菲律宾使用武力，而是宣布要加强南海管理，对该扣押侵入的外国渔船、渔民，予以扣押。至于对方军舰的入侵，要不要击沉，则没有说，这叫做“有节”，就是进行了节制。不难看出，这是在有足够的实力打败对手的情况下，却选择不打。这种情形，是在展示大国风范。为什么要展示大国风范？因为这有利于最大限度地分化敌方阵营，争取同盟者，为最终化敌为友创造条件。这也是统战文化的精义所在。 　　“忍”，绝非无底线。“忍”是表现为“后发”，即先是迟迟不发，让敌方有足够的“表演”时间，让我方有时间看出敌方的虚弱之处，从而做出一切有利于我方的准备，在必要时给予地方致命一击。在什么时候进行致命一击？就是敌方可能打破我方底线或已经触及我方底线的情况下，我方不得不选择给予对方致命一击。在这个准备过程中，也给双方重新选择策略提供了空间。菲律宾总统先是以毫无余地可退的僵硬态度表示，绝不跟我国合作开发资源，要坚持他的“主权”，但是，仅仅一个月，他就改变了先前的言论，表示可以跟我国合作开发南海资源。由于统战文化的作用，即使我国没有选择军事手段，我国也已经在道义和政治上取得了先机，这就是统战文化的“忍”所发挥的巨大作用。 　　“求同存异”的“求”绝非妥协或示弱 　　对菲律宾等损害我国海洋权益的国家，我国早就提出“搁置争议，共同开发”的主张。但是，这种统战文化的体现，并没有被有关国家所理解，它们不顾中国的主张，擅自开发中国的资源。统战文化的要旨是利人利己，如果我国在做利人的努力，换来的却是不利己甚至害己的结果，那我国就不可能再将争议搁置下去。我国与那些南海权益无理声索国的“异”，包括争议的观点、立场、对事实的态度、对历史的态度、对国际关系的态度和解决问题的欲望等等。 　　但是，我国本着统战文化的精神，在处理相关争议的过程中先求“同”。我国与相关各国的“同”就是都需要和平发展，都需要资源，这是关系根本利益的“大同”，其实现是以没有损害我国的根本利益为条件的。在“求同存异”的过程中，如果我国无条件让出资源甚至是国土，让相关各国得利，则无“同”可言，只有“异”，“求同存异”则变为“求异去同”。这是对我国国家主权和利益的践踏，是主权国家所不能接受的。要扭转这种局面，就需要恢复我国被无视的利益，即把我国与相关国的“同”的因素恢复起来。 　　如果相关国的立场是坚决地“求异去同”，毫无妥协余地，那么我国就只能将争议的“异”予以厘清，维护国家主权及国家利益。当“同”尽失，只剩下“异”的时候，我们需要以战争求“同”。同时，我们也是在告诫相关国，我国的“求同”不是一种妥协或者示弱，而是以“求同”的方式让各国在尊重他国利益的基础上获得和平发展。 　　我们追求“同”，是以尊重“异”的存在为前提的。如果有国家要以坚决排斥他国发展，剥夺他国资源的方式发展，那么，这个国家就不值得再尊重，而是要予以坚决回击。因此，追求“同”，有时候不得不以强硬手段来“求”，任何人都不能将“求”理解为妥协或者示弱，因为在“求同存异”的过程中，需要凭实力追求“同”，凭实力保存“异”，这样，才能真正做到“求