试析“三博”校园文化建设举措及成效.docVIP

试析“三博”校园文化建设举措及成效 　　“高等学校作为先进文化的发源地和辐射源，在我国文化建设中承担着重要的责任。高校校园文化是整个社会主义先进文化的一个重要组成部分，具有自身鲜明的特点。”华中师范大学在百余年的发展中，充分继承中国传统文化精华，积极汲取外来文化养分，倡导“以爱为魂”的“三博”校园文化，形成了以“一体两翼，三个转型，四个载体”为主要内容的校园文化体系。 　　一、“三博”校园文化的内涵阐释 　　华中师范大学尚“博”崇“博”的文化精神传承自文华大学，长期的历史积淀在与时代发展新要求相互融合中逐渐形成了“以爱为魂”的“三博”文化气象。“博”乃大通，“三博”即“博爱”、“博学”、“博雅”。 　　“博爱之谓仁”。“博爱”，即提倡大爱和责任担当，是对父母、师长、同学、学校、社会、国家以及大自然的爱，超越了自我之爱，是胸怀和行为的统一。“博学”，即知识广博而丰富，鼓励学生养成自主学习、主动探究、追求真理的学习习惯，它要求技能和知识的获得。“博雅”，即懂礼仪、知规范，自觉遵守学校和社会的各种规则，待人接物彬彬有礼，展现大学生特有的文雅气质。“博爱”、“博学”、“博雅”三者相互贯通，密不可分。 　　华中师范大学以“博爱”为魂，以“博爱”引导“博学”，以“博学”充实“博爱”，以“博爱”促进“博雅”，秉承“求实创新，立德树人”的校训和“忠诚博雅、朴实刚毅”的华师精神，始终坚持社会主义核心价值体系，深入开展主题教育活动，精心打造校园文化品牌，积极开拓校园文化建设新载体，营造有利于大学生健康成长的良好文化环境。在“三博”目标的指引下，通过长期开展“献博爱之心”、“兴博学之风”、“做博雅之人”等系列活动，全面推进大学生素质教育，着力培育学生的科学精神与人文素养，促进学生成长成才，在创建和谐文明校园的同时形成了学校特有的校园文化内涵。 　　二、“三博”校园文化体系构建的逻辑 　　（一）“一体两翼”：校园文化的核心与灵魂 　　“博爱”、“博学”和“博雅”是华中师范大学特有的校园文化，“博爱”为体，??博学”、“博雅”为翼，三者辩证统一，形成一个有机体系，共同塑造有特质的学生人格。教育是爱的艺术，对个体的全面发展有着至关重要的作用。这既是师范类大学的特殊要求，也是人才培养的客观规律。为此，学校特别重视对大学生的爱心教育，大力宣扬爱的理念，通过多种途径开展爱心活动，不断创新爱心文化的传递方式，在锻造学生“博爱”情怀的基础上强调“博学”、“博爱”、“博雅”的统一。 　　（二）“三个转型”：校园文化的嬗变与创新 　　在“三博”人才的培养过程中，华中师范大学较好地把握了传统与现代的关系，以喜闻乐见的方式传播“以爱为魂”的“三博”校园文化。第一，教育主体的转型。学校不断拓宽加深“博爱”、“博学”和“博雅”的文化内涵，强调“三博”教育中的人本理念，重视学生人格魅力的养成。比如学校团委近年推行的“五精简”行动和“文明五项活动”考虑学生实际，加强了团组织的亲和力。第二，教育内容的转型。现代社会新生事物层出不穷，华中师范大学适时转变教育内容，引入时尚元素，通过“桂苑之歌爱心演唱会”、“百村十年观察”社会实践项目等活动，实现了“博爱”、“博学”和“博雅”三者的有机统一，并实现了德育与智育、体育、美育有机结合。第三，教育方式的转型。华中师范大学在“三博”校园文化的传播方式上大胆创新，设计推广了青春时尚的校园吉祥物“博博”、“雅雅”，在全国高校率先启用了校园数字导航系统、华大青年、华大桂声主题教育网站和网络电视台，建立了以互联网、短信平台、报刊、广播、班团博客为传播体的网格化团建模式等。 　　（三）“四个载体”：校园文化的实践与传承 　　紧密围绕“三博”校园文化“以爱为魂”的主题，华中师范大学在校园文化实践和传承方面充分调动学生的积极性和主动性，搭建了广大学生好参加、能受益的四个载体。 　　首先，以典型引路为载体，倡导博雅大爱。对“大别山之魂”汪金权老师、“轮椅教授”刘盛佳等先进典型的宣传配合学校的“感动校园人物（集体）”评选活动引导广大师生牢固树立社会主义荣辱观，在全校师生中产生了广泛影响。其次，以爱心社团为载体，以博爱致博雅。学校以“饮水思源”为口号，组织“爱驻母校、旧物浓情”、“给父母的一封信”等特色教育活动，创立了以院系为单位的“爱心教育特色基地”。圣兵爱心社、心心火义教之家等“爱心公益类”学生社团，成为实现“博爱”和“博雅”的鲜活形式。第三，以社会实践为载体，以博爱促博学。学校长期深入开展志愿服务和社会实践活动，引导学生将奉献爱心与服务社会相结合，把理论知识与创造创新相结合。为此，学校与社会各界共建校级“对外翻译服务基地”、“心理咨询服务基地”等“大学生志愿服务基地”22个，品牌志愿服务项目40项，出色地完成了上海世博会、女足世界杯、北京奥运会等志愿服务