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大学语文教学中地方文化开发和利用 　　2006年9月，教育部《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》明确指出：“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。”同年底，教育部高教司在湖南召开会议，建议高校面向全体大学生开设中国语文课。原本在高校课程中处于式微地位的大学语文再次受到重视，被确定为必修课。大学语文的地位和作用是显而易见的，但到底如何教、教什么，已成为众多教师困惑的问题。孔庆东教授认为“学大学语文最后至少要达到‘两个自豪’的教学目的：一个是对中国文化的自豪，一个是对自己能力的自豪。”[1]为了达到上述目的，笔者在课堂教学中作了一番尝试，把地方文化渗透到课堂教学中，以期促进自己的课堂教学。 　　一、大学语文教学应有自己的特点 　　中学语文教学围绕中考和高考的轴心，体现出较强的“应试性”。广大教师、学生和家长把语文学习定位于教科书及其配套的同步练习、强化训练等教辅资料，对有助于学生身心健康发展的极有价值的文化资源、自然景观、社会变迁、风土人情、历史古迹等材料，应该是促进学生发展与成长的鲜活文化资源，却长期被闲置与浪费。尽管开发校本教材，但并没受到重视和利用，学校往往偏重于知识特别是学科知识的开发，忽视对学生能力、素质的全面培养。因此，教科书被当成惟一的课程资源，把课程概念局限于学科，将教学局限于课堂，将教师的角色定位于“传授者”；教师的责任就是“教”教材，学生的任务就是“学”教材，考试则是“考”教材。这种理念忽视了课程的生成性与建构性，忽视了学生在学习活动中的主动性与创造性，使教学远离了学生的生活实践和社会环境，使教学成为一种机械的、教条的、呆板的“文化传授”活动。 　　大学生已经有一定的语文基础知识，很多方面无须老师一一指点。大学语文也不应该成为“高四语文”。所以，老师上课时教学策略的使用尤为重要，要改变教学过程中死记硬背、机械训练的状况，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。时代的发展要求大学生采用新的学习方式，充分发挥大学生的主人公地位与作用，老师要通过对学生全方位的了解，激发其学习兴趣、求知欲和进取精神，使他们乐学、主动学、越学越爱学。探究性学习是实现有效学习的重要方式，要倡导在自学自悟基础上的各种形式的合作探究学习，增强合作精神，提高学习效果，老师应切实树立学生为主体的观念，努力营造民主平等的课堂教学氛围，形成老师与学生、学生与学生、学生与书本之间的真正精神上的交流与对话。我们把地方文化资源引入课堂教学，让学生在探究中提高自己的诸多能力。 　　二、辉煌灿烂的地方文化——三晋文化 　　地方文化资源主要是指各个地方自然生态和文化方面的资源，包括地理风貌、乡土民情、传统文化、历史人物、生产和生活经验等，它具有浓郁的地方色彩和深厚的文化底蕴。把地方文化纳入到大学语文课程资源体系，对于拓展大学语文研究领域、提高大学语文教学质量有着十分重要的意义。山西历史文化的完整性、先进性以及艺术性，对中华民族的精神、风俗、习惯的形成有重要作用，对华夏五千年文明史产生了巨大的辐射力、渗透力和影响力。三晋文化与齐鲁文化、巴蜀文化、吴越文化、荆楚文化等区域文化一样，成为中华民族优秀文化宝库中的又一朵奇葩。 　　山西是人文荟萃的文明地域，女皇武则天，“汾阳王”郭子仪，名相能臣狄仁杰、裴度，“门神”尉迟恭，战将薛仁贵，“文中子”王通，“一代文宗”柳宗元，初唐四杰王勃，斗酒学士王绩，田园诗派领袖王维，七绝圣手王昌龄，边塞诗人王翰，晋阳诗才王之涣，江州司马白居易。 　　山西保存着中国最古老的建筑艺术，今存的几座完整唐朝木结构殿堂都在山西。已知宋、辽、金及其之前的木构建筑全国146座，山西境内就有106处，占全国现存同期同类建筑的72％，其中的7处是唐、五代的遗存，更显其弥足珍贵的文物和艺术价值。[2]山西古建筑具有鲜明的艺术特色和很高的文化欣赏价值。中国古代的建筑门类和建筑艺术，在山西几乎都能找到实物。山西现存的古建筑有上万处，其中的一部分是中国古代建筑艺术的孤例，品质更高，价值更高。 　　山西是中国戏曲的故地。山西戏曲在宋金时期日臻繁荣，杂剧演出遍及城乡。稷山、侯马、新绛等地发现的一批宋金砖墓中，出土了大量戏剧舞台和模型，用实物证明山西是中国戏曲的源泉活水。现存古戏台近三千座，居全国之冠，其中的8座元代戏台和广胜寺元代戏剧壁画为全国仅存的元代戏台和元代戏剧壁画，反映出戏曲在山西的繁荣兴旺。元杂剧前期的中心就在晋南一带，晋南元杂剧不仅表演活跃，而且涌现出了一批优秀剧作家和代表剧目，有力地推动了中国戏曲的程式化和官方化。著名的“元曲四大家”关汉卿、白朴、马致远和郑光祖中有三人是山西籍人士，他们在元杂剧领域取得了巨大成就。 　　明清时期，经济活动成为社会发展的重要标志。在五个