第五章 宋元金时代的文学思想教大纲 中国古代文论教程课件.docVIP

第五章 宋元金时代的文学思想 一、 ??? 本章介绍宋金元文学思想概况。要求通过本章学习，了解作为中国古代文化高度成熟且向近代文化转型时期的宋代文论的特点、基本派别和斗争情况。重点掌握欧阳修、王安石、苏轼等人的古文理论，程朱理学的文学观，黄庭坚、严羽、王若虚以及元好问等人的诗论。能够用现代白话文和现代意识翻译阐释上述文论家的重要理论观点，识记其主要概念术语和理论命题。二、考核知识点与考核目标： （一）苏轼的文学主张（重点）：理解：苏轼诗文理论的要点与特点：行云流水说，形神兼备说，空静说，言有尽而意无穷说，豪放平淡说等。应用：翻译简评苏轼对其文章特点的自述。（二）黄庭坚与江西诗派（次重点）：识记：“点铁成金”，“夺胎换骨”。理解：江西诗派诗歌主张述评。三) 宋代理学家的文学观：识记：周敦颐的“文以载道”说。 程颐的“作文害道”说、“学者三弊”说。理解：朱熹的“文道一贯”说。（四）严羽诗论（重点）：　识记：《沧浪诗话》论诗方式的特点“以禅喻诗”。　理解：严羽“妙悟”说，严羽论学诗门径。应用：翻译并简评严羽的“兴趣”说（重点）。（五）王若虚与元好问（次重点）：理解：王若虚的基本诗文主张。应用：翻译简评元好问《论诗绝句三十首》对诗歌创作的基本观点。 第一节? 概述 一、文人士大夫与君主集团的二元政治结构 宋代君主集团与文人士大夫组成的二元政治格局，广开言路的宽松政治环境，以儒术经义取士的科举制度以及由此引发的教育兴盛和学术繁荣，为文人士大夫运用话语权力发挥社会作用提供了广阔的用武之地，从而对整个知识分子阶层的人格精神和思想意识都产生了重要影响。 综观宋朝文人士大夫的精神面貌和思想状况，大致有以下三个突出的特征：其一是强烈的入世精神。其二是高扬的道德人格意识。其三是冷静的理性主义精神。　 二、理学的产生与宋人文学精神的变革 这种“新儒学”的基本精神是：其一，以“理”为核心范畴的哲学本体论。其二，追求体道、乐道的人生境界。其三，崇尚“三代之治”的社会政治理想。以天下为己任的宋代理学家往往具有“致君尧舜”、“追慕三代”的远大社会政治理想。 北宋诗文革新运动差不多是与儒学复兴运动同时起步的，肇始于仁宗庆历年间。当时的古文家与理学家有着共同的目标和指向：一是都以排斥佛老和抵制骈体时文为己任；二是都对韩愈的道统说表示认同，并欲继承发扬光大。 政治变革和儒学复兴运动以及由此而产生的宋学精神对宋人文学精神的影响是直接而深刻的。宋人的文学精神至少在以下几方面有突出的表现：一是以道义自任的文学人格。二是追求超然自得的精神。三是尚意重理的精神。　 三、禅、道思想的发展与诗学中的审美主义 禅宗虽然兴盛于唐代，但至宋代仍有较大的发展。形成了禅宗史上的“五家七宗”。宋代禅宗的巨大变化，就其思想文化倾向而言，有两个突出的特点：一是在传道方式上向文字禅过渡。二是在传道对象上向士大夫倾斜。 道教到了宋代出现了中兴的局面。其主要特点是主张道、佛、儒三教融合；提倡并躬行内丹修炼等。道教受到元统治者的特别优待，因而影响不断扩大。宋金元时代新道教的发展，与新儒学的兴起一样，都是为了对禅宗心性学说进行哲学回应。正是在建构心性学说这一共同的轴心上，实现了三教合流，从而使当时的哲学、宗教乃至诗学都融入了博大精深的华夏思想文化渊源。 那么，儒、道、佛三教合流或者说禅、道冲击下的宋代诗学发生了哪些变化呢？从总体上来说，最大的变化就是审美主义倾向的凸显。宋代诗学具有两个突出的特征：一是对艺术至境的普遍追求。二是深受禅宗思想的触发和影响。　 四、异族统治下（金元）的诗学寻根与建设 金代文人往往不满足于宋代诗文的成就，尤其对苏、黄之后宋诗末流追奇尚巧的弊端深感不满，其主要文学思想倾向是：其一，强调博采众长，卓然自成一家。其二，提倡雅正真诚，以重建儒家诗学传统。 元代文学主要继承南宋的文学传统，同时也深受金代文学的影响。总的看来，元代诗学大致有以下两个方面的内容：一是强调文学的实用价值，要求自立独创。二是寻求儒家传统诗学与审美主义的结合。 第二节? 苏轼的创作理论 ?一、文学创作的发生论??? 在《南行集序》中，苏轼表达了自己对文学创作动因的深刻认识。其要点有：一，文“非能为之为工，乃不能不为之为工”。文学作品是作者在客观外物的感发下，产生了强烈创作冲动的产物，而这强烈的创作冲动不吐不快、不抒不畅，产生了“不能不为之”的创作欲望，于是文学作品就产生了。二，“言必中当世之过”。对于苏轼这样有社会责任感和民本思想的儒家士大夫来说，“诗须要有为而作”当然不能不包括反映社会现实，揭露和批判社会弊端的内容。　 ?二、艺术思维与艺术表现论 （一）艺术思维的“空静”观 苏轼强调不断实践，不断学习外，更要观察，并进而提出了“空静”的观察和思维方法。苏轼的“空