Wajapi亚马逊丛林里另一个宇宙.docVIP

Wajapi亚马逊丛林里另一个宇宙 　　在人类学家布鲁诺眼里，土著人不一定比我们穷，他们有青山绿水，有动物为友；土著人不一定比我们笨，他们终日悠闲，每日只需要三小时工作就可以养活自己而不似我们疲于奔命；土著人不一定比我们缺少教育，他们只是在接受一种不同的教育。 　　在人类学家布鲁诺眼里，土著人不一定比我们穷，他们有青山绿水，有动物为友；土著人不一定比我们笨，他们终日悠闲，每日只需要三小时工作就可以养活自己而不似我们疲于奔命；土著人不一定比我们缺少教育，他们只是在接受一种不同的教育。 　　巴西北部亚马逊地区阿马帕州的西边边境丛林深处，是巴西最著名的土著人部落之一Wajapi人的栖息地，他们以不分男女都只穿着植物染的红色兜裆布而容易辨认。1928年，来自葡萄牙的殖民者第一次敲开了他们的丛林大门，从那开始，部落便小心翼翼地与外界交流，既寻求更好的生活，又努力地保存着自己的传统。然而，在“进步”面前的坚守，总是那么的不易。 　　在阿马帕州省会马卡帕，有两个专门面向土著人的机构，一个是政府性质的FUNAI，一个是NGO性质的IEPE。他们与这一带的土著人打交道，既帮助他们解决生活中的实际问题，又努力帮助他们保存自己的文化和千年来的生活方式。由于巴西土著人对自己领地高度自治，进入土著人栖息地在巴西是很困难的事情，而这两个机构却是例外。通过他们的帮助，本刊记者在这片丛林开始了对亚马逊的探寻。 　　我们生活在完全不同的宇宙？ 　　“你知道吗？对于Wajapi人而言，他们有自己的一套文化乃至思维方式，他们的宇宙是和我们不一样的宇宙。我们有一个人类学家跟他们生活了30年，已经会说他们的语言，甚至能用他们的语言思考，但他跟我说，她始终只能领悟90%的Wajapi宇宙，还有10%完全无法理解。”布鲁诺是IEPE的工作人员也是一位人类学家，曾在Wajapi部落里生活了两年。Wajapi人独特的社会结构和思维方式，对他而言是神秘又无比美好。 　　“他们的概念里没有所谓的‘自然’，因为万物皆是一体的，只有人、树、动物，只有所有生物间都存在的灵魂连接，并没有人与自然的分割。你知道西方人说每个人肉???是共同的，灵魂是不同的。但是对于Wajapi人而言，肉体是不同的，而灵魂都是一样的，无论你是动物还是人。因而，当一只狗在水里看到自己的倒影时，它看到的是Wajapi。噢，‘它’，对于Wajapi而言只有‘他’和‘她’。他们还相信思想、灵魂的直接传播能力，相信意念，认为自己能够感应到将要到来的朋友和亲人，能够感应到万物。” 　　在布鲁诺看来，对于这种截然不同思维方式的探究是这份工作最精彩的地方之一。在他看来，西方思维往往是二元的，总是觉得自己是对的别人是错的，觉得自己需要去纠正别人、去教别人应该做什么，而无法去理解别人完全不同的思维方式。 　　但很多人却用另一种眼光去看待土著。外界所有的发展方法都没有改变他们的现状，他们保持着贫穷，缺乏教育，疾病缠身。”格兰丹宁是美国哥伦比亚大学发展实践硕士项目的系主任，作为一位国际知名的发展领域专家，他是这么看待澳大利亚的土著人状况的，这也是绝大多数世人对土著人的看法。 　　“这种观点是错误的，是在把自己的思维方法强加到他们之上。在Wajapi人的观念里，甚至根本就没有‘缺乏’这个概念，没有‘缺乏’这个词！他们也并非缺乏教育，他们很好地在被教育着——于生活之中。并不是只有把孩子们圈在学校里才叫教育啊。西方白人心里想的‘进步’，其实是把土著人从他们自己的世界里拖出来，放到白人的世界里。为什么要这样呢？为什么要以他人的正确作为正确、他人的追求作为追求呢？”布鲁诺谈到外界人尤其是政府对Wajapi的“善意”改造计划，总是愤愤不平。 　　在他眼里，土著人不一定比我们穷，他们有青山绿水，动物为友；土著人不一定比我们笨，他们终日悠闲，每日只需要三小时工作就可以养活自己而不似我们疲于奔命；土著人不一定比我们缺少教育，他们只是在接受一种不同的教育。 　　在今天的Wajapi部落周边，你经常会看到被丢弃的编织精美的篮子，有时候还会看到被丢弃的手表乃至笔记本电脑。在Wajapi人看来，东西都是来而去的，因而哪怕是需要花大量时间精力编织的精美篮子，丢了也没什么问题，明天还会有新的。他们本是没有金钱的，但是今天有些时候会由外界获得，他们也会买些东西，诸如手表、电脑之类，但是他们很随意就会弃置它们，并不因为价格的昂贵而产生长久占有的观念。“本来都是有机物没问题，不过，因为工业产品的进入，这种行为带来了垃圾问题……”布鲁诺耸了耸肩。 　　进步：森林代表着过去？ 　　在巴西北部边境的阿马帕州，土著人面对的困境很大部分与历史有关。据布鲁诺介绍，在亚马逊州，由于最开始的移民们依赖着橡胶产业，很早就从土著人身上学习如何与森林共存，而非“战胜森林”，那里形成了人