瓦尔登湖深邃清澈的湖水.PPTVIP

窗外，此起彼伏的焰火鞭炮、遥相呼应的商家锣鼓、你争我抢的孩童嬉戏，是热闹喧嚣的春节。 窗边，我默默地读完瓦尔登湖的最后一个字，是心灵被洗涤后的沉静安稳。 ?瓦尔登湖深邃清澈的湖水，醍醐灌顶般浇灌着我这个“文明中的过客”。 梭罗的文字，湖水一样简洁透明，但却成为我精神世界的一道无比繁复的饕餮盛宴。 1818年7月12日生于康科德城；1837年毕业于哈佛大学，1838回到家乡，执教两年。他于1841住到了大作家、思想家爱默生的家里，当门徒，又当助手，并开始尝试写作。1845年3月，他向《小妇人》的作者阿尔柯特借了一柄斧头，就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍材，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。 都说瓦尔登湖要静静地读，此静，并非周遭环境之静，而是思想境界之静。“在真实的精神中读真实的书”。要将平日的浮躁沉静下来，方能跟随哲学家来一程心灵之旅。? 梭罗的辞藻一如他的湖水，并无华美铺排，却无比真实。看似不经意之间地随笔一画，就能达到身临其境的效果。就在他的身旁，我和他一起进入了瓦尔登湖的四季轮回。 我们一起——砍伐了箭矢似的高耸入云的白松；一起——用一段青青的山核桃木来做成了斧柄的楔子，来建造木屋；一起——看那蛰伏的赤练蛇被惊入水中；一起——在夏天的七点半，聆听夜莺半个小时的晚祷曲；一起——在冰上凿洞，用赤杨树枝做的活结，钓出斧头；一起——在夏天的早晨，在阳光下的门前，从日出到正午，坐在松树，山核桃树和黄栌树中间，在没有打扰的寂寞与宁静之中，凝神沉思，直到太阳照上西窗…… 静观瓦尔登湖 正如一万个人有一万个哈姆雷特，一万个读者就会有一万个瓦尔登湖。我的瓦尔登湖，是心灵 的栖息之家；湖畔小屋，是精神的安放之所。 ? “一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天 性的深浅。”当我把目光从杂乱的世事从抽离，当我坐在我的湖畔审视，我看见了一个被重重枷锁 缠绕得无法呼吸的自己。 ? 那一条闪耀着丝缎光茫蒙住双眼的，名曰“虚荣”。电影“魔鬼代言人”的最后一个镜头：魔 鬼漾着狡黠的笑说着：“虚荣，是人类的原罪。”人类社会因为虚荣产生的攀比，正是使我们疲惫 不堪的源头。年轻人分期或是贷款追逐着一代又一代的爱疯，成年人分期或是贷款换着越来越宽的 豪宅与豪车。每日不过三餐，夜寝不过六尺。把自己的未来捆绑在这样的消费中，意义何在？ ? 那一条纯金打造泛着黄色微光捆住双脚的，名曰“权势”。曾经暴红网络的那句“我爹是某某”， 似乎昭示着显赫地位所带来的无上权限。透露着拥有之人的炫耀，与缺失之人的渴望。“这虚伪的 人类社会，——为了世俗的宏伟，把上天提供的舒适变得像空气一般淡薄。” ? 那一条高科技纳米材料制成轻巧无形绑住双手的，名曰“社交”。在这个大数据时代，网络已 经替代了我们一多半的社交。微博看新闻，微信刷朋友圈，收发邮件谈工作，使我们变成了低头一 族。殊不知，我们用大量的时间和精力去翻阅的所谓的新闻，不过是些瞎扯，“编辑和读者就只不 过是在喝茶的长舌妇”。 我们“像吸入了一些只是产生局部麻醉作用的乙醚，意识还是清醒的， 苦痛却被麻痹了”。朋友圈的互动，尽管另我们接触频繁，但却没有时间从对方身上发现新的价值。 ? 以上，种种。使我不再是我，而成为一个被各种世俗沽名钓誉的沉重枷锁五花大绑的傀儡。 汪峰在“存在”里呐喊： 多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去。 是否找个理由随波逐流，或是勇敢前行挣脱牢笼。 我该如何存在？ 反 观 生 活 我不要做一个活着却如同死去的人，我要挣脱牢笼。我渴望做回那个精神上独立自由的自己。 只听从自己的内心，过简约的生活，而不是不厌其烦地为自己套上各种负累来装饰自己的人生。生 活，可以很简单。真的，很简单。 一间保温避寒的木屋足矣，我们却拼了命的在这木屋的材质上刻画着毫无意义的花纹，并且纠 结于花纹的颜色和深浅。这样执着的生活，“和关在县政府的监狱中，简直没有区别”。我宁愿我 行我素的孤独，也不愿涂脂抹粉地招摇过市。 ? 我心中的瓦尔登湖在渐渐的解冻。它“开始发出隆隆的声响；它伸懒腰，打呵欠，像一个才醒 过来的人，闹声渐渐越来越响。住在河流附近的人，晚间能听到冰裂开的声响，惊人的吼声，像一 声大炮，好像那冰的锁链就此全都断了”。 ? 阳光明媚。 ? 窗外，干枯的枝头含