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从法国历史发展角度看语言与文化关系 　　【摘要】社会的需求和发展会影响到文化的变化，而文化的变化势必会左右语言的发展，因此每一种语言的形成和发展都和整个社会的文化发展背景有着极为紧密的联系。 　　【关键词】语言；文化；法国历史 　　一、文化和语言 　　何为文化？文化是一个非常广泛的概念，不少的学者一直努力，试图从各学科的角度来界定文化的概念；但迄今为止，仍没有一个公认的的定义。广义来说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指社会的意识形态；狭义上来讲，文化指的是意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术细想、文学艺术、科学技术和各种社会制度等。何为语言？随着社会的产生而产生的语言，不仅是人类重要的交际工具，是人们进行沟通交流的各种表达符号，比如说汉语、英语、法语、俄语等等；而且借助语言，人们还能够保存和传递人类文明的成果，比如文章、文献、报告等等。 　　对于相当一部分人来说，语言的学习，尤其是外语的学习，就是掌握其语音、词汇和语法；可是，通过进一步的深化学习和研究，我们可以发现：语言学习绝对不是简简单单的“字”或“词”的学习，而是要将这些字或词放到其特有的文化背景之中去，才能理解和体会到它特有的意义，也就是说语言要和文化相结合。比如说，le　roi　soleil，从字面上来看，表示的是“王太阳”，可是它实际上指的是“太阳王”，再深究一步，它指的是法国历史上赫赫有名的路易十四。再比如说，如果一个法国人说“Tout　cela　est　lu　chinois　pour　moi.”，从字面上来说是“对于我来说，所有的就像是在读中文”，你可以这么理解，但是实际上它指的是“一窍不通”。由此可见语言不仅是文化的一个重要组成部分，深受文化的影响，同时也是文化的载体。文化的保存、传授和传播必须借助语言。本文将从法语和法国文化的角度出发，通过几个重要历史时期中它们的发展和变化，来浅谈语言和文化之间的关系。 　　二、几个重要历史时期的法语发展状况 　　（一）中世纪前期（le　Moyen-Age） 　　在被罗??人征服和拉丁文引进之前，凯尔特语通行于高卢地区（主要是在日常用语方面）。公元前52年，高卢沦为罗马行省后，罗马在政治上对高卢进行统治的同时，还加紧向高卢移民，竭力从文化上进行渗透，推行罗马化。由于高卢人当时还没有创造出自己的文字，这就为拉丁文——罗马帝国通用语言——的传播提供了条件。通过商人和移民在高卢人中的广泛传播，拉丁文广泛取代了凯尔特语。在高卢境内，随着罗马移民的增加，高卢人与之使用的通用拉丁语融合成为通俗拉丁语（le　latin　vulgaire）。这是一种有点俚化的拉丁语，与当时罗马大作家所用的文言拉丁语稍有不同——法语和其他所有罗曼语都是从这种军队和贩夫走卒使用的通俗拉丁语起源的。但是实际上，这种通俗拉丁文远在高卢被完全征服之前，就已经受到非拉丁语的影响，比如基督教的传播，使通俗拉丁文也深受书写新约圣经的希腊文的影响。随着日耳曼人的入侵，通俗拉丁文融合了征服者的语言——法兰克语，在音韵和构词上发生了改变，甚至在句法上也对其进行了重新调整。公元6、7世纪时，通俗拉丁文变为了一种混合性语言（un　langage　composite）。到公元九世纪，拉丁文和日耳曼语最终融合成为罗曼语。从公元939年的卡佩王朝开始，法语成为法国唯一的官方语言。由此可见，法语的起源和发展是和法兰西民族的形成和发展同时实现的。法兰西民族是由多个欧洲民族融合而成，因此，基于拉丁语的法语也是由这些民族的语言，在其演变过程中，经过相互渗透和融合而逐渐形成，并且留下了各自的特点。 　　（二）文艺复兴时期（la　Renaissance） 　　英法百年战争结束后，人民得到休养生息，生产力得到发展，使得经济发展步伐加快，法国国力渐强，封建君主政体逐步巩固。从15世纪下半叶开始，随着手工工场的日益发展，资本主义在法国开始萌芽。随着欧洲历史上第一次资产阶级思想解放运动——文艺复兴运动的开展，欧洲新兴资产阶级在文化和思想上也开始反映出自己的利益和要求。他们打着恢复古希腊古罗马文化的旗号，在思想文化领域进行了一场大规模的反封建反教会的思想文化运动，而当时的主要思潮就是人文主义（l’humanisme）。人文主义除了指按照古希腊古罗马思想去培育人的思想外，还指一种获得智慧的理想和以一种生活这些，因此它反对作为神学基础的一切权威和传统教条，号召摆脱教会对人的思想的束缚；主张用以人为本，以“人权”对抗“神权”，尊重人、重视人、发挥人的能动性和创造性，要求个性解放和意志自由；主张追求知识、探索自然，发展自然科学，反对蒙昧主义和神秘主义；重视教育，主张采用全面传授知识的方法，培养全知全能的人。法国的文艺复兴是在吸