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城镇化过程中民族文化交往的研究 　　民族文化是一个民族的精神凝聚和象征,是民族得以存在的重要标志之一.不同民族的文化影响不同交往情景中人们所持有的不同观念,不同民族的人在与其他民族交往时带有明显的民族文化印记,彰显着不同的民族个性.我国作为一个统一的多民族国家,民族文化间的和谐交往与发展是构建和谐民族关系的思想根基和文化源泉.随着城镇化的推进,每个民族都面临着外来文化的冲击和挑战,系统地分析城镇化进程中民族文化交往的表现方式、性质及积极意义,对于全面认识民族交往,构建和谐的民族关系,促进各民族的可持续发展以及增强民族成员的心理适应能力具有重要的理论价值及现实意义. 　　一、城镇化进程中的民族文化交往方式 　　城镇化进程中的民族文化交往已经带有明显的城市烙印,加之民族特色和区域特点、宗教信仰等影响因素,使族际间的文化交往方式与一般社会交往有所不同. 　　1. 职业文化交往.移入城市的少数民族流动人口,主要集聚于城市的非正规部门就业.笔者曾对内蒙古呼和浩特市、通辽市,宁夏石嘴山市、固原市城镇化进程中移入城市的少数民族人口所从事的职业进行调查,大致可以分为以下几类: 第一类是各种形式的服务行业,如餐饮业、美容业服务人员,包括饭店、酒店服务员、美容美发工等; 商务服务人员,包括保安、销售等; 家政服务人员,包括物业、保姆、小时工.第二类是技术工人,包括建筑、水利、装修、修理、维护、司机、园林等;第三类是自主就业,餐饮店、杂货铺等等.还有其他从业人员如城市清洁工、废品收购、待业人员等.由于绝大部分工作具有不稳定性、工作期限长短不一、供职单位多变性的特点,使得交往的形式呈多样化,交往的结果具有不确定性、影响广泛,但缺乏文化间深层次的互动.另外,服务行业的工作性质决定交往过程中存在不同程度的不平等性,就城市居民而言,其不可抑制的优越心态已经内化为一种市民性格,导致许多进城务工的少数民族成员在心理上与城市居民产生隔阂,虽然内心想与城市居民交往,但实际行为上却在尽力回避与城市居民的接触和互动. 　　2. 生活区域内的文化交往.汉族与少数民族之间的交往: 长期生活于传统民族聚集地的少数民族居民,其人际交往范围比较固定,一般限定在同乡同族之间,交往方式也比较单一淳朴,人际关系相对简单.城镇化打破了原有的居住格局,使得不同群体在居住格局上重新分化组合.目前我国城市少数民族居住呈大分散、小聚居、交错杂居的特点,少数民族既分散于城市各行各业和各个街区,又有相对集中的居住区域,总体上是交错杂居的格局,这种分散交错的居住格局,使各民族在共同区域、共同文化生活上的交往日益频繁,虽然各民族间由于语言、生活方式和风俗习惯的差异导致的误解、隔阂的情况时有发生,但总体来说民族文化相互借用、吸收、融合的现象日益明显,民族文化的外在边界逐渐模糊弱化,各民族之间的文化交往在理解和宽容中共同生活.少数民族内部的 “聚落”交往: 许多城市特别是民族地区的城市,由于历史上的民族迁移、工作关系等多种原因,已在城市中形成一定范围的聚居区,随着城镇化的发展,这种情形和趋势越来越明显和突出.大量的少数民族人口移入城市或经商办企业,或打工赚钱,先来的一些人在某一区域打开了局面,有了较稳定的生活和工作区,后来的人便以此为中心就业、生活.久而久之,这种少数民族内部 “聚落”的规模和数量也明显扩大,有一些人口较多的少数民族还形成了本民族的 “聚落”.由于这种生活文化交往主要在本民族内进行,故较和平友好,此时的 “聚落”成为承载民族文化的外在形式和维系民族关系的重要中介,对民族凝聚力的加强和民族关系的走向产生重要的作用和影响. 　　3. 现代媒体传播的信息交往.随着全球化、信息化时代的到来,媒体传播已经成为一种重要的文化交往方式.一方面,现代媒介传播的信息交往给民族之间的文化交流搭建了广阔的平台,使民族文化交往变得更加便捷,交往的内容更加丰富和多样化、现代化,交往的方式也发生了深刻变化,不再囿于传统的个体 - 个体,个体 - 群体,群体 - 群体的面对面式的固定模式.另一方面,由于交往双方身份的隐匿性,使得民族文化交往产生了更多的不可知性,增加了交往的复杂性、多元性和敏感性特点.同时,许多无序的、异质思想的冲突现象亦借助传媒造成广泛的传播和影响,进而引发的实际后果和区域性社会动荡,可能成为阻碍和平发展和社会稳定的重要负面因素.在城镇化过程中,出现大量转移的富余劳动力,无论是汉族还是少数民族,其数量众多、居住分散的特点使其成为难以进行有序组织的复杂社会群体,极易通过互联网等媒介接受各种各样未筛选的非主流意识形态,造成价值观、民族观较模糊,形成不利于民族文化和谐交往的消极因素,也给民族关系的调适和整合提出了新的挑战. 　　4. 相同宗教信仰下的文化交往.相同宗教信仰下的族际交往是城镇化进程中不容忽视的