《弟子规》讲座纲要.docVIP

《弟子规》讲座题纲 好学习不好学习 横批：学为致用 究其一生 有德有才是圣人 有德无才是贤人 有才无德是小人 无德无才是庸人 总纲 一：国学概述 二：《弟子规》溯源 三：《弟子规》释义 四：学习《弟子规》的现实意义 国学概述 国学的概念 国学的精髓 国学的分类 国学的创新 国学的早期教育—蒙学 1-1 国学的概念 国学的广义概念 国学者，吾国以往之一种学问。包含中国学术之性质与变迁，而并为外国绝对不同之学问也。 我给汉代有古谚曰：“少所见，多所怪，见橐 历史上四大文明古国：埃及、古巴比伦、东印度和古中国。它的三条基本标准：城市、文字、宗教。 代表性的特征是他们都以水为生，古印度和中国的制陶工艺、中国和埃及都计算出了圆周率，中国和巴比伦都发现勾股定理，而印度则发明了阿拉伯数字。 1-2 国学的概念，国学一词的由来 关于国学一词的由来现在争论较大：最早出现国学词《周礼》里面有《汉书》《后汉书》《晋书》都已经出现了国学的概念。唐代开始出现国学一词宋代：在庐山下面有一个白鹿洞书院，它的建造者是南宋著名儒学大家——朱熹，他在书院落成是，便起名“白鹿洞国学”——这里的国学和现代有一点差别，那就是国学即学校的意思。 国学的特批：如果我们用现代的语言来表达： 要具有有精神文明 要有物质文明 有独立的文字和语言 有一定的信仰和图腾或称宗教 崇善抑恶的社会共识 1-2 国学的概念： 国学的“中国之学”概念 国学又称“汉学”或“中国学”，泛指中国传统的名族文化。包括：中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学。 同时还包括：中医学、农学、术学、地理、政治、经济、书画、音乐、建筑。到十九世纪末至二十世纪初，西方文化开始影响中国，以张之洞、魏源等人为对抗西学的泛滥，提出“中国之学”这一概念，并建议清政府“中学为体，西学为用”的概念，倡导学习西学，复兴两汉经济。 1-3 国学的概念： 国学的内容： 国学是一先秦的经典及诸子百家为基础，涵盖了两汉经济、魏晋玄学、宋明理学和同期的汉赋、天朝骈文、元曲与明清小说、历代史学等一套特有而完整的文化和学术系体系。 应该提醒大家注意的是：先秦诸子百家是中国历史上学术观点百家共鸣的时代，其代表人物有儒家:孔子《论语》，思想核心为仁、仁爱，仁礼互补“道之以德，齐之以礼”。墨家:墨子《墨子》，核心观点为“”。道家:老子《老子》，他的政治观点：无为而治。即“人法地，地法道，道法自然”，一句话，遵从客观规律保护关爱自然 。法家：韩非子《韩非子》，他的观点攻击儒家仁爱，主纪张法治，提倡重赏、重罚、重农、重战。纵横家：苏秦，这是中国历史上最早的一个谋士集团，现在也称为团队，《苏秦以连橫说秦》苏秦先主张合六国扰秦，后又向秦王献连橫之策，即秦连一国而灭五国。 1-4 国学概念： 诸子百家的影响： 除国上面提到的五家外还有： 1.阴阳家 2.名家 3.杂家 4.释家 5.农家 6.兵家 7.医家 当是中国被史称百花齐放、百家争鸣，学术研究和舆论都呈现出极度的自由。但受汉武帝罢黜百家，独尊儒术的影响，其他各家也成为专业学科，而儒道两家则成为各历史期上层统治者所遵从胡政治标杆，并推动中国历史不断地向前发展。 1-5国学概念 更宽泛的领域: 中国古代和现代的文化和学学术包括：中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术学、医学、星象、建筑都是国学的范畴，可以讲博大精深、源远流长。 2国学的精髓 2-1 孔子：为人之道 要做善良的人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。成仙乃做人之本。做人要自重，严于律己，宽以待人。做人要知足，知足者常乐也，在儒学中这是要求每一个人都要做到的。 2-2 老子：处事之道 大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。 “道者，万物之奥，”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。” 谦退是保身第一法；安详是处世第一法；宽容是处世第一法；寡欲是养心第一法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；勿近无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。 2-3 庄子：养性之道 《庄子》 《南华真经》 身安，不如心安，屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神，有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能次之；做事明理为先，勤奋次之。人生要学会拥有一颗平和心、喜乐心、慈悲心。 2-4 孟子：君臣之道 君臣相比，君属强