“由技入道”与“由理入道”联姻.docVIP

“由技入道”与“由理入道”联姻 　　［摘要］本文对艺术教育院校传统培养方式只重技能教育的弊端进行了剖析，提出了对新型培养模式的设想，通过“由技入道”与“由理入道”的联姻，融入“艺术化生存”理念，培养全面发展的人。 　　［关键词］艺术教育 美育 由技入道 由理入道 艺术化生存 　　［中图分类号］G642.4［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）03-0199-02 　　 　　对于以艺术教育为主的院校来说，艺术教育和美育在专业艺术院校如何更好地实施、专业艺术院校的培养方式如何定位，这些高等教育培养理念的问题是每一位从事高等教育者首要思考的。 　　那么美育是什么？艺术教育又如何定义？两者是否可以等同？“美育”一词的出现最早大约追溯到汉末魏初，建安七子之一的徐干在《中论》的第七篇《艺纪》中提出，“艺者，心之使也，仁之声也，义之象也教六艺，……美育群材，其???人之于艺乎？”大概是中外最早提出“美育”一词的人。在中国古代，美育是培养君子人格的基本途径，审美境界与心灵的最高境界息息相通。在西方，古希腊人用史诗、音乐、戏剧和雕塑等艺术形式对自由民进行艺术教育；柏拉图和亚里士多德的政治学理论中，都包含了丰富的美育思想。近代美育首先由王国维提出，蔡元培先生积极倡导，提出了“以美育代宗教”的教育观，以“陶冶心灵，健全人格”为核心。现代美育，“以对现代学术和思想的知识诉求为学理支撑，以繁荣艺术活动为直接目的，以提高人的综合素质、促成人的境界升华为最终人文目标。”可见美育即是我们所谓的素质教育，是以促进人的全面发展为核心的，不从属于科学和道德，但与之一起成全人的发展和完善。 　　再看艺术教育。艺术教育相较于美育范围小而更细化。“艺术教育是以艺术为媒介的施教与受教者双方共同参与的活动。其性质和功能都与艺术有关。确切地说，都受制于艺术本性。”针对艺术院校而言，艺术教育“主要是培养学生的审美能力，更好地理解、掌握并创造性地运用艺术的技能和知识，主要在于建立人与艺术本身的直接联系”，重在“技”；其次在“艺”。“艺”即美学教育，是在艺术技能教育的基础上，深化和提升学生对艺术的理解和体验，把它上升到人生境界的塑造和拓展上，通过艺术建立人与人生意义的联系，重在“道”。也就是说艺术教育的根本目的，不只是让学生了解掌握具体的艺术技能和知识，而是通过艺术教育搭建一座桥梁，使学生从有限的自我通向无限的境界，从而完善自身的人格修养、提升自我的人生境界。 　　可见艺术教育不等同于美育，艺术教育只是美育的一种主要形式，是实施美育的主要手段和中心内容。很多人把美育片面地理解为艺术教育是狭隘的。 　　那么在艺术院校中艺术教育怎样更好地实施？艺术教育的培养方式如何定位？笔者认为不同的艺术院校培养方式不同，无论什么培养方式都要围绕着院校的培养目标制定，而培养目标的制定也因艺术院校的办学方向而明确。 　　笔者所在的美术学院，是一所以理工科为主的大学下属的二级学院，从大学的总体教育规划上可想而知美术学院不占优势。不说艺术教育得以面向全体学生推广，单是本美术学院艺术教育的推行亦不能全面之。我院的艺术教育既不同于八大美院以培养艺术家为主的“纯”艺术教育，也不同于高师院校以培养中等学校师资力量为主的艺术教育。它既培养“中等学校的美术教师”“教学研究人员”“教育工作者”，也培养“社会美术人才”或“艺术家”，再加上设计专业培养的各行设计人才，可说是培养综合人才的大熔炉。那么在这样“非纯正血统”的美术院校中，学院的办学方向如何定位，培养什么样的人才，如何培养，培养方式的制定和学科体系的建设，最终直接决定了“出炉”的人才面貌。整个培养体系对于学生从现实角度关乎到能否有个光明的前途，从精神层面关乎个人的精神境界能否完善，人格能否得以良好塑造，在校所受的“艺术教育”能否蒙养终生乃至后代；对于施教者的院方关乎到在竞争如此迅猛激烈的当今时代，如何能够在如林的强校中立稳脚跟，并能创出一条适合自己院校的艺术教育之路且能更好地走下去的问题。 　　一、“由技入道”――传统的艺术教育 　　由学校系统施教而有别于传统师徒相授的新型艺术教育，在我国肇始于晚清的新式学堂。而进入民国后于1918年设立的国立北京美术学校则可被视为中国专业艺术教育发轫的标志。时至1927年于杭州设立国立艺术院，1928年于上海设立国立音乐院，中国的专业艺术教育始初具雏形。但在二十世纪上半叶，中国的专业艺术教育发展一直处在艰难跋涉中。蔡元培，萧友梅，林风眠等一批先贤仁人为我国的艺术教育呕心沥血、鞠躬尽瘁。虽然在这一个多世纪以来艺术教育不断改革完善，但始终没有突破性的进展。多数院校的艺术教育仍然是以艺术技法教育为主。特别是九十年代以来随着高校的扩招，艺术应试教育的畸形膨胀更使得高校成为高中艺术基础教育的延续