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《先知》信仰回归与人性光辉 　　【摘要】现代人在充分享受科学发展带来的高度的物质文明成果时，是否想到过它使我们越来越远离我们的本心与原始状态，面对日益恶化的环境和枯竭的资源，面对接二连三的种种天灾人祸，现代人是否应该从骄傲与自满中醒悟，对理性与文明做出深刻的反思，是否要回归到信仰，这正是影片《先知》带给我们的启示，也是值得深入研究的问题。 　　【关键词】文明与理性；反思；科学与宗教 　　中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1006-0278（2012）06-188-01 　　《先知》是好莱坞著名导演Alex　Proyas拍摄的一部直接触及世界末日的电影作品。影片并没有宏大的灾难场面，没有刻意堆砌的华丽特效，它给人的感觉非常真实，引领观众用心灵去感受主人公的心路历程，思考人类未来的命运。 　　50年前（1959年），一个小女孩卢辛达受到天启，在一张纸上写下了一连串的神秘数字。50年后（2009年），一个小男孩格莱布拿到了这张写满数字的纸。格莱布的父亲约翰（尼古拉斯·凯奇饰）是麻省理工学院的一位天体物理学家，凭着对数字的敏感对其进行破译后，他惊讶地发现这些神秘的数字预示了过去50年里每个重大灾难的发生日期、遇难人数以及方位坐标，甚至包括9·11事件和他妻子的死亡。更令人不安的是，还有三个灾难即将发生，而且会殃及他和他的儿子。约翰试图去阻止这些灾难的发生，却只能眼睁睁看着两起灾难发生在他面前，事情的发展根本不在他的掌控之中。约翰决心为阻止最后一个灾难全力以赴、背水一战，他一定要弄清楚它会是什么状况、将在哪里发生。为此他找到了50年前预言这些灾难的卢辛达的女儿戴安娜，通过戴安娜和她女儿艾比的帮助，约翰终于得到了答案。从宗教中得知，《圣经》中的以西结书已有预言，最后一次灾难将涉及每个人、每寸土地。从科学上同样证实，太阳将发出超级耀斑，破坏臭氧层，从而杀死地球上所有的生物，人类终将毁灭。在末世灾难即将来临的最后时刻，诺亚方舟出现了，精灵将格莱布和艾比带离了地球。约翰送走了儿子，也消除了自己与父亲的隔阂，回到了亲人身边，共同承受末日来临，等待火焰将他们吞没。影片结尾呈现了这样一幅充满希望的画面：白色的空间，遥远又清晰可见的星体，随风起伏的金色麦浪，格莱布和艾比身穿洁白的衣服向远处的生命之树奔跑，新的亚当和夏娃诞生了，人类获得了继续繁衍和发展的希望。 　　一、对文明与理性的反思 　　《先知》与很多常规的灾难片略显不同，其他一些类似题材的作品（如《泰坦尼克号》、《后天》等）只发生在局部地方，涉及到一部分人，而《先知》将灾难进行到底（《2012》在其后上映），讲述的是终极灾难，这一点上，Alex　Proyas比其他人更大胆，走得更远，思考得也更深刻。当然，导演没有勇敢到让人类像恐龙那样灭绝，还是留下了些许希望，但是影片所反映出的一个问题是值得我们重视的，那就是对文明与理性的反思。 　　现代科技日新月异，从研究生命的最小组成单位到探求宇宙的奥秘，从计算机的使用到机器人的发明，从汽车、地铁到宇宙飞船，从坚船利炮到核武器......种种发展使所谓理性膨胀到极点，人类以万物的灵长自居，享受着高度物质文明的成果，傲视一切。而另一方面，人类却不得不承受为之而付出的代价：环境恶化、资源枯竭乃至生存危机。在一次次不可预知的灾难面前，高傲的头颅不得不低下，一直标榜的文明与理性也开始自惭形秽。 　　二、信仰的回归 　　信仰会让人变得强大，同时，它也能够支撑起我们的认知和情感，能够使人类向着善的阶梯不断迈进。如果没有榜样来指引道路，我们就失去了价值（伦理标准）的尺度，随之也就失去了我们的行动和忍受痛苦的意义，最后的结果只能是否定和失望。所以，宗教是伦理的基础，而伦理是生活的先决条件。 　　在消费主义、虚无主义盛行的现代社会中，有很多人为了获取更多的物质利益而勾心斗角、尔虞我诈，甚至无视他人的生命，谋杀、暴力、偷盗、奸淫、背叛；也有很多人麻木不仁，玩世不恭，漠视一切......扭曲的人性比比皆是。今天，我们该用什么样的核心价值观去规范人们的行为，让更多的人自觉地去维护合理的社会秩序？在我看来，内心虔诚的信仰恐怕是使人类寻找真善美的必由之路。 　　三、人性的光辉 　　《先知》导演Alex　Proyas对人性是充满了希望与赞美之情的。约翰是影片着力塑造的人物形象，他是一个忧郁、深沉而又充满情义的人，也是一个极富使命感的人。他的深沉、忧郁源自于失去爱妻的悲痛，源自于痛失爱人后对原有信仰产生的疑惑甚至信仰的幻灭。而经历过生离死别的他倍加珍视世间生命，当他目睹飞机坠毁的那一刻，首先想到的不是自己如何逃离险境，而是奔向飞机残骸仍在燃烧、爆炸的现场，奋力去救助伤者。面临预言中即将发生的第二次灾难，他想到的仍是多数人的安危，他要设法找到灾难的制造者，