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2018年高考历史(人教版)一轮复习精品讲练:第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 单元提升课 Word版含解析
单元提升课(十二)
视角1 历史趋势——从“百家争鸣”到思想“大一统”
【知识点拨】 儒学思想经历了春秋战国形成发展、西汉正统地位的确立、宋明儒学(理学)成熟与转型、明清儒学焕发新生机等四个历史阶段,反映了中国古代治国思想从“百家争鸣”的纷争阶段发展到思想“大一统”阶段;宋明时期儒学思想逐渐世俗化、普及化的特点;明清时期提倡个性
【考题例证1】 (2017·广东揭阳调研)原始儒家的君臣关系是以“义合”,所谓“从道不从君”,但汉武帝时历史上第一个“封侯拜相”的儒生公孙弘却“……每朝会议,开陈其端,令人主自择,不肯面折庭争”。《史记》载:“公孙弘以《春秋》白衣为天( )
A.儒学在民间成为“显学”
B.公孙弘并非真儒者
C.儒学的法家化和政治化
D.儒学地位显著提高
解析 儒学在“百家争鸣”时,就是“显学”之一,故A项错误;根据材料“儒生公孙弘”“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公”可知,公孙弘所崇奉的是儒家思想,故B项错误;根据材料“每朝会议,开陈其端,令人主自择,不肯面折庭争”“天下之学士靡然乡风矣”可知,公孙弘已与原始儒学“义合”“从道不从君”的主张有所改变,肯定君C项正确;儒学影响力有所提高,但儒学本身的地位,在材料中的体现不太明显,故D项错误。
答案 C
视角2 治国理念——德治、法治、民本、无为等思想
【知识点拨】 春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现,形成了中国古代第一次思想解放潮流,儒墨道法等诸子百家,提出了各自治国主张,其核心是民
【考题例证2】 (2017·贵州贵阳模拟)下列两则材料是一位先秦( )
齐桓公致力联系诸侯,设法合作维系传统封建秩序,是个执守正道而不行诈谋的国君。 晋文公虽协助周王定乱,却僭越礼制,想仿行天子的礼仪,是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。 A.墨家 B.法家 C.道家 D.儒家
解析 根据材料“维系传统封建秩序,是个执守正道而不行诈谋的国君”“僭越D项符合题意。
答案 D
视角3 主流思潮——修身、齐家、治国、平天下
【知识点拨】 春秋时期,孔子创立儒家学派。孔子主张的修身、齐家、治国、平天下,宋明理学的创立,进一步发展了孔子的这种思想,注重加强主观意志,强调气节道
【考题例证3】 (2017·湖南十三校模拟)“存天理,灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张,同时他还强调指出:“官无大小,凡事只是一个公。若公时,做得来也精彩。便若小官,人也望风畏服。若不公,便是宰相,做来做去,也只得个没下梢。”朱熹实际上强调国家公职人员要( )
A.有所为有所不为 B.格物致知,自我修行
C.自我克制,廉洁奉公 D.不畏权贵,忠君爱国
解析 根据题目,朱熹的“天理”和“公”在社会道德上的反映是“三纲五常”。对于官员来说,应当严格遵守“君为臣纲”,故A项错误;格物致知是追求“天理”的方法论,强调实践,与题意不符,故B项错误;根据前面的分析,故C项正确;题目中讲了“公”对于大官、小官的共同重要性,并未涉及权贵,故D项错误。
答案 C
1.儒学思想的产生
孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期,它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。……自原始巫史文化(礼仪)崩溃以后,孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到,
——李泽厚《中国古代思想史论》
【解读】材料叙述了儒学产生的时代背景和主要内容。作者认为,孔子儒学产生的时代背景是,政治上,宗法制崩溃,氏族统治
2.法家思想的地位及评价
法家的这些原则为秦统治者所采纳时,其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯,建立第一个帝国。然后他们又用一贯无情的手段将严密的组织扩大到全国,不过,其结果正如我们所看到的,引起了一个反作用,使帝国在其创立者去世后没几年就被推翻。法家学说信誉扫地,而儒家学说则如前所述,被长期推崇为官方的教义。不过,在某种意义上说,这也是法家
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
【解读】材料分析了法家思想的历史地位以及其与儒家思想的内在关系。西汉时期董仲舒所提倡的“罢黜百家,独尊儒术”旨在通过思想上的统一来加强中央集权,而加强中央集权却是法家的主张,因而形成了“外儒内法”,从这个意义上讲,也可以说是法家的一个胜利。
3.理学的特点和影响
理学是中国古代最为精
——张岱年、方克立《中国文化概论》
【解读】作者认为:(1)理学是中国古代最精致、最完备的理论体系;(2)理学影响巨大深远,积极的方面主
4.李贽的思想
李贽的悲剧不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。
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【解读】李贽的著作尽管在当时影响很大,但并没能在历史上开拓出一条新路。这是因为明清
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