论日语学习中“日语意识”.docVIP

论日语学习中“日语意识” 　　摘　要：本文所谓的“日语意识”，是指带着在日语的习惯、思维方式、成长背景使用日语的心理准备。在现阶段的高职日语教学中，发现学生虽能掌握词汇语法，但实际理解和运用上的学习效果却不理想。针对这种情况，教师作为学习的指导者，应该引领学生体验不同的语言环境、重新认识语法知识体系，从而提高学生的语言应用能力。 　　关键词：日语意识；语言环境；体验；スキーマ；实际应用 　　在一次日语的听力教学过程中，请学生翻译了一段对话： 　　娘：お父さん、紅茶を飲みますか。 　　父：紅茶か、いいですね。 　　娘：お母さんは？ 　　母：あたし、いいです。 　　学生是这样翻译这段对话的： 　　女儿：爸爸，喝红茶吗？ 　　父亲：红茶啊，好啊。 　　女儿：妈妈呢？ 　　母亲：我，好的。 　　这段对话前几句的翻译是没有问题，关键是最后一句话。在日语中，いいです可以解释为“好的”，还有一个解释是委婉地拒绝，可以翻译成　“算了”。这一点能将日本人在语言使用方面的“暧昧”表现得淋漓尽致。像这样的例子，在日语教学过程中屡见不鲜。学生往往掌握了某些语法的相关知识，却不懂如何正确使用，又或者不知道在什么情况下该用、什么情况下必须避免使用。 　　如果不能准确把握日语的含义，何来熟练掌握日语之说呢？如果不能正确使用日语的词汇和语法，怎么能够完成凌驾语言之上的商务工作呢？又何谈提高日语能力，培养中日两国友谊的桥梁人才呢。 　　根据日本国际交流基金会在网上发布的数据，2010年、2011年，在日本国以外的考点参加日语能力考试的人数分别是475，189人和487，787人，分别占当年总参加考试的全球总人数的78%和80%。从右图我们可以看到，2011年12月的参加考试人中，接受过学校或培训机构教育的日语学习者占总数的一半以上。 　　也就是说，日语学习的队伍庞大而且还在不断扩大，有多少人能顺利通过，我们不得而知。又有多少人获得了日语能力认证却没有相应的能力呢？这是个值得担心的问题，笔者感到了深深的担忧。 　　那么为何会出现这样的学习误区呢？我觉得原因不外乎这几点： 　　其一、在日语学习中，没有重视“日语意识”。什么叫“日语意识”，本文是指带着在日语的习惯、思维方式、成长背景使用日语的心理准备。有的学习者，往往会把日语的文章放到中文的语言环境中去理解，这样做很容易产生误解。要么把日语词汇直接充当中文词汇，导致懂日语的人能听懂，不懂日语的人还是不懂；要么搞不清人物关系，将动作的行为人和被行为人的关系搞错，以至对文章的理解产生很大的障碍。 　　其二、在授课过程中，发现有很多学生虽然对学习的集中度以及理解的能力不尽如人意，但却具有很强的观察力。他们在接触到新的语法后，能迅速地找到其与中文表现手法不同的地方。只是在学习中没有充分练习的机会，从而导致了应用的不熟练。 　　通过上述说明，我们可以看到，日语学习者在学习日语的关键问题上，很难做到用心灵去接近日语。撇开各种不稳定的政治因素不谈，学习者本身与这种语言的创造者之间存在着很大的认识差异，也就是通常所说的文化背景的差异。 　　文化背景的差异用日语的表示就是スキーマ。这一概念，最早是德国哲学家Immanuel　Kant在他的著作《纯粹理性批判》一书中提出，后来在心理学上被广泛使用。二十世纪三十年代Bartlett第一次将这个概念沿用到心理学的范畴中。他将印第安童话《幽灵的战役》讲述给欧洲人听，之后再让他们复述故事的情节，被复述的故事情节产生了扭曲。因而他指出，一个读者或者信息的接收者，一定不会将故事或者信息完全自动接受，而是以自己的方式赋予其新的意义，当他向第三者传递信息时，也会以自己的认知方式将所接收到的信息重新组合，从而体现出与原信息不同的结果。 　　这种人类在认知信息和输出信息问题上的扭曲，也存在于现实的日语教学中。对于不以日语为母语的人而言，日语只是一门由日本的人，在特定的社会大环境和交流背景下形成的语言。外国人即便是掌握了它的文字、词汇、语法，也很难在短时间之内与母语话者衔接好对话，真正做到交流自如。因为，说话人之间存在着由不同的成长背景和对各种文化方面的认识差异，也就是文化スキーマ（以下简称文化差异）。 　　这种文化差异，在世界上各个国家和地区都存在。比如，在德国，无论是在食堂吃饭，还是在上课，就算是把鼻子咬住也好，也不能打出喷嚏来；还有，喝汤或者吃饭的时候是不允许发出声来的。在日语学习的过程中，我们也注意到了很多类似的例子，下面就简单地介绍几个日常生活中遇到的事情。 　　「あなた」，当然很多初级的日语学习者都知道，是“你”的意思。其实，「あなた」在某些固定的场合下，表示“亲爱的”、或者是女性对自己先生的昵称。在日语的对话中，真正需要使用第二人称“你”的情况