保钓运动与台湾觉醒.docVIP

保钓运动与台湾觉醒 　　台湾大学学生保卫钓鱼岛运动发生在1971年春天。在白色恐怖依然笼罩的70年代，保钓运动本身在几个月内就结束了，但是台大学生在保钓运动的带动下，掀起过一场学生要求政治改革与走出校园关怀社会的“上山下乡”行动。这一连串的活动却在1972年年底因为校园里左右翼对民族主义问题的激烈争辩，引来当局的疑惧而在1973年春天动手逮捕左翼师生之后，戛然而止。这个起于1971年春天的保钓运动所带来的校园热闹景象，只维持了两年。随后当局更于1974年解聘了哲学系的13位青年老师，肃清了殷海光与保钓运动在台大的影响。一直到世纪之交，台湾的保钓运动才又重整旗鼓，却是另一番景象了。 　　当年保钓运动虽然短暂，但留下不少珍贵思想资源，有助于我们去面对保钓的新形势。 　　一、台大学生保钓运动简述 　　1.等待火种 　　从50年代台湾当局全面肃清左翼残余，并建构出一个美苏冷战下的反共社会以来，反抗的力量基本上只能以自由主义与个性解放的立场来发声，并且大半只能限于言说论述的范围。在这种情况下，60年代的一般台湾青年学子只能从殷海光、李敖等人提倡的个人自由与个性解放的论述中汲取思想养分。但与此同时又有着另一个历史动力在重寻生机。台湾从反抗日本殖民统治的奋斗中发展出来的第三世界左翼传统，虽然在50年代惨遭当局全面肃清，到了60年代却有了复苏的可能。这一条线索藕断丝连表现在陈映真的小说与评论上。虽然陈映真一伙人的奋斗在1968年被当局迅速压制，然而火种已经散播开来，只等待历史契机来再度点燃。 　　在这种抑郁荒谬但又开始松动并充满期待的时刻，1970年春天两名台独分子在纽约行刺蒋经国的事件也就没那么出人意料。而同一年年底联合国中国代表权问题上双方势力的开始扭转，也显示了山雨欲来的处境。整个台湾社会在这时进入一个转变的局面。 　　这段等待的日子毕竟不长，1970年夏秋之交钓鱼岛列屿的问题浮出台面，出现在报章杂志上，台大的校园刊物也开始报道，却还看不出会成为重大事件。然而到了年底这个问题居然在海外留学生中风起云涌，引爆了保卫钓鱼岛运动，不仅很快冲击到台湾岛内来??并且竟然点燃了变革的火种。 　　钓鱼岛列屿位于台湾与琉球之间，本来是只有渔民才会来休憩避风的几个无人小岛。然而它又属于大陆礁层的范围，附近海域可能蕴藏着丰富的海底石油，正是当时石油开采的新焦点，因而开始有了领土问题的敏感性。60年代末，美国决定将其战后一直管辖的琉球群岛交给冷战盟友日本，并且片面将钓鱼岛列屿认定是琉球的一部分一并移交。琉球政府还在岛上立碑，并且驱逐台湾渔民。领土争议于焉开始。 　　美日两国政府这种私相授受的做法自然令人想起帝国主义的行径，因此引起台湾岛内舆论的抗议，要求政府在这问题上要站稳立场。然而长期作为美日两国的反共盟邦，又是苟活在他们保护伞下的国府却是不可能站稳立场的，于是钓鱼岛问题所引爆的民族主义风潮，反而让国民党体制的正当性受到严厉挑战。 　　1970年9月日本警方拔走了中国时报记者搭船去插在钓鱼岛上的国旗，并驱逐台湾渔船。10月，还是台大哲学系研究生的王晓波在《中华杂志》上发表了《保卫钓鱼岛》一文，这篇战斗檄文在北美洲的留学生中广为传阅，催生了海外留学生的保钓运动。从这一年年底开始直到下一年春天，台湾与港澳留美学生在美国各大城市到处串连聚会，举行示威游行，抗议“美日私相授受，侵犯我国领土钓鱼岛”。而在1971年4月10日在美国华府的“保卫中国领土钓鱼岛”大游行达到最高潮，有2500人从北美洲各地赶来参加。这是留美学生前所未有的政治运动，尤其能够从广袤的北美大陆聚集那么多人，可以想见钓鱼岛问题所引爆的民族主义热情与能量。 　　这是一场事发突然的海外留学生爱国运动，国府派员远赴美国企图安抚，却完全无效。而且所使用的分化打击学生的伎俩，又使得这个原先可以成为政府对外交涉后盾的运动，转而变成反政府的风潮，越演越烈。于是海外留学生一面呼吁保卫钓鱼岛，一面造国民党反的这些信息，就这样透过各种保钓小报与数据流回台湾，流到我们学生手上。 　　我那时就读台大哲学系二年级，并参加一个校园刊物社团大学论坛社。我们收到很多北美各地的保钓刊物与资料，这些海外各地的保钓信息也同时寄给台大以及其他大学的不少社团，显然是当局始料未及而未能防范于先的。正处于高压与荒诞气氛中的我们很自然地被海外留学生的保钓运动所振奋，这些鼓动民族感情，抨击国府对内威压、对外屈膝的材料，一下子都在大家手上，令人热血沸腾。 　　因此，“美国政府将属于我们的钓鱼岛送给日本”这种事固然会激起我们民族感情的愤慨，但是海外的保钓运动对当局的“对内腐败、对外无能”的严厉批判却更令人兴奋。在台湾多少年来，从来没有这种机会可以造这个威权体制的反，多少压抑的闷气在这时倾泻而出，这是台大保钓运动最大的动力所在。 　　以民族主义为动