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反叛与融合女性成长之路 　　《喜福会》（The Joy Luck Club）是华裔女作家谭恩美（Amy Tan） 的处女作，继汤亭亭的《女勇士》后，成为华裔美国文学作品的研究重点。本文运用成长小说的理论，重新解读《喜福会》，为美国华裔作品解读提供新的视角。 　　一、引 言 　　成长小说（Bildungsroman）亦称启蒙小说，是主人公自幼年或少年至成年或以后，自天真无知至成熟世故的历练过程，“是一个通过自我经历逐渐认识自我的过程”[1]13。孙胜忠解释，“为避免误解或丢失成长小说的一些重要特征，我们使用Bildungsroman作为这一类型小说的名称”[2]。Buckley指出，“虽然成长小说没有一部是按照固定模式发展的，但是至少都包含二到三个以下重要因素——童年、代沟、出走、异化、自我教育、寻求职业等” [1]136。“从传统意义上讲，这些因素成了判断成长小说的主要准则。”芮渝萍也指出，“成长小说从年龄看，主人公主要是13～20多岁的青少年，但也不是绝对的标准。从内容上看，成长小说具有亲历性；从叙事结构上看，主人公通常经历复杂的自我身份建构过程：天真、诱惑、出走、迷惑、考验、失去天真、顿悟、认识人生和自我；从结果上看，主人公在经历了生活的磨难后，获得了对社会、对人生、对自我的重新认识。”[3] 　　《喜福会》是华裔美籍作家谭恩美的代表作，也是一部典型的少数族裔女性成长的小说，具有传统成长小说中的重要特征。四位母亲都是在青少年时期或成年期反对旧中国父权压迫，出走到美国寻求独立的人生，作品具有亲历性。母亲们在女儿遇到人生的困惑时，充当了女儿们的引路人，在帮助女儿们寻求独立的女性身份后，也引导女儿们接受了自己所代表的中国文化，构建了具有中西双重文化的华裔女性身份。冯品佳认为，“这种对传统文类的演绎、变奏并不宣示着文类的灭绝；相反的，这种‘文类逾越’又再赋予旧有文类新的契机。”“少数族裔妇女的成长是反对种族、性别和阶级压迫的个人斗争。”[4] 　　二、反叛——反抗男权统治 　　《喜福会》所有人物均为女性，男性人物微乎其微或弱化为“无声”的次要人物。成长小说中永恒的主题是研究“我是谁？”，《喜福会》描写的就是一群女性不懈追求自我身份的辛酸故事，她们之间的对立与冲突不仅是血缘上的，更是种族与文化上的对立。 “少数族裔女性的身份缺失主要在于两方面：一个是性别身份的缺失，一个是族裔或文化身份的缺失”[5]。本文从性别和族裔或文化方面研究美国华裔女性追求自我身份的心理蜕变过程。 　　故事从吴素云创办的“喜福会”——中国传统麻将开始，素云的位置在东方，也是“一切事物的开始”，是几位母亲寻求独立的开始。童年时期的安梅和母亲受尽凌辱，母亲与亲生儿子都不能以母子相称。安梅母亲自杀的那一刻，谭恩美用了六个“我看见”来凸显安梅的“顿悟”。 “顿悟”（epiphany）一词的运用始于詹姆斯·乔伊斯，指的是“精神上的突然醒悟”（sudden spiritual manifestation）[6]。“顿悟”往往是主人公人生观和世界观的根本转变。在母亲的葬礼上，安梅“顿悟”到只有反抗才能改变命运。于是，她机智地用鬼故事来确立了自己在家庭中的地位，并在成年后来到美国寻求自己独立的生活。同样，龚琳达家境贫寒，在两岁时就被迫嫁给比自己还小的富家男孩。琳达“顿悟”到要改变命运，于是心生一计，用迷信托梦的方法逃出，漂洋过海，来到了美国。 　　带着对新生活的憧憬，母亲们来到美国，希望极力迎合美国主流文化，但让母亲们意外的是，在美国长大的女儿们却又重蹈了母亲们的覆辙。谭恩美以丽娜与罗丝为代表，揭示她们的婚姻在标榜“平等”与“自由”的美国同样存在着婚姻中男女不平等的关系，批判了男权思想的根深蒂固和无处不在。露丝总是在面临抉择时重复着同样的一句话：“你决定。”实际上就把自己定位在女性的传统身份上，完全丧失了自我与自主。在丈夫特德提出离婚后，母亲安梅一句“你得大声说点什么！”[7]176使一贯顺从的露丝浑身充满力量。在与特德商讨离婚的具体事宜时，露丝一改往日的柔弱与妥协，勇敢地要回了自己心爱的住所。同样，经济上自主独立的职业女性丽娜也忍受着丈夫哈罗德变相的压迫。丽娜的妈妈映映看到了他们婚姻的症结所在。丽娜在婚姻处于崩溃边缘之际，映映问道：“那你为什么不想个办法制止它？”[7]149母亲的话让丽娜顿悟到了改变婚姻的必要性，从而一改往日事事谦让的态度，勇敢地向丈夫说出争取平等的权利。 　　三、 融合——东西方文化的交融 　　《喜福会》中的四对母女不仅经历了相似的争取独立之路，而且相互间也充满了矛盾与对立。在母女的冲突中，谭恩美揭示出第二代华裔在强大的种族歧视压力下，女儿们极力否认自己的华人身份，贬损华人传统文化。在寻找自己的文化身份的艰难路途中，母亲们再次成为女儿们的