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国人居住环境观与审美观 　　［摘 要］ 　　小区环境艺术设计是随着社会、文化和经济发展以及我们对自身生存环境日益迫切的需求而产生的，对各种自然、人工环境加以组织、改造、利用，使之更加符合人类的行为和心理需求并具有更高审美价值的一门新学科。 　　［关键词］ 　　居住环境观 审美 　　现代社会是一个科技和商品经济高度发展，科学、经济和艺术密切结合的时代，住宅小区环境设计的优劣也标志着现代化社会发展的水平。“技艺化、生态化、人性化”，是现代小区环境艺术设计的发展趋势。住宅小区环境景观是小康生活安居工程的重要指标。随着社会的发展，人们在观念上不断的更新，当今“居住”的内涵不再单一，而是多方位和多层次的立体需求。确切地说人既是包容在一定的环境之中，也是生活在环境之中，既要求有物质的环境，也要求有精神的环境。理想的居住环境是我们每个人心中追求的蓝图，也是我们社会主义建设所要达到的目标。心理环境对于物质的居住环境已经有了新的改变，甚至心理环境决定着物质环境。在“住”的观念上，已面临着非更新不可的地步。提高人造环境的功能性与艺术性，也就是提高人们的现代生活的质量。 　　中国的审美观是浪漫的、崇尚自然的。杜甫的 “卷帘唯白水，隐几亦青山”表现了网罗天地，饮吸山川的空间意识和胸怀。与自然相结合的思想创造了我们典型的生活方式和理想中的生活状态，恬淡抒情的一种生活意境。在居住形态上，表现为住宅与庭园的融合；在屋宇造址时，多喜欢与山水林木相接近，所谓“居山水间者为上，村居次之，郊居又次之”（文震亨《长物志》）。 　　陶渊明在《桃花源记》中描绘过理想的居住环境。由群山围合的要塞型，一种出入口很小、利于防卫的形态。唐代孟浩然在《过故人庄》一诗中，也展示了一派村落环境：“绿树村边合，青山郭外斜”。写出了自然环境对村落的保护性及村落的对景景观。这些作品中所描绘的是对环境选择的理论总结和概括，深刻地影响着中国人理想环境观与审美观的发展。 　　中国古代居住的选址，从某种意义上说最能反映中国人的理想环境模式，因为，这类???筑且多发生在自然环境中，具有很大的自由度和选择度。建筑、居住的环境，“风水说”都始终强调了这样一个整体环境模式，即建筑选址应在山脉止落之处，背依山峰，面临平原，水流屈曲，入收八方之“生气”，左右护山绕抱，前有秀峰相迎。风水是中国传统宇宙观、自然观、环境观、审美观的反映，中国传统建筑环境设计思想具有实用思想与文化因素的双重内涵。 　　小区环境艺术设计是根据人们在物质功能（实用功能）、精神功能、审美功能三个层面上的要求。 　　首先满足人的生理需求，空间要素的合理设计，让人们可坐，可立，可靠，可观，可行，既能挡风，又能避雨的空间合理组织，满足人们日常生活中对它的需求，其距离、大小根据内容而定。这样的居住环境就满足了作为空间主体的人的多方面的生理需求。为了使环境更好地实现这些功能，必须考虑到许许多多的细节性要素，比如材料的使用合理，空间的尺度怡人，具体小环境的功能单纯性等等。 　　其次满足人的心理需求，人心理上对领域与个人空间，私密性与交往都有需求。在环境艺术设计中还应该重视个人空间的可防卫性，给使用者身体与心理上的安全感。人在环境中生活，有着私密性与交往的需求。人的私密性要求并不意味着自我孤立，而是希望有控制选择与他人接触程度的自由，所以简单地提供一个与世隔绝的空间并不意味着解决了问题。 　　在小区环境艺术设计中，隔断空间的联系，限制人的行为，遮挡视线，控制噪声干扰，就成为获得私密性的主要方法。小区环境中，像阅读、恋爱、亲密交谈等私密性强的行为由凹入式座椅、树阴、构筑物围合、占领而形成的空间来提供，这样的小空间过往行人较少而又相对封闭，一般性的交往，休憩则常常由人流较少的通道旁、水池边形成的领域来提供；而演出、聚会等公众活动则往往发生在向心的，较大的开敞空间之中，这种划分常常是人们心理自然作用下自觉形成的。 　　心理上私密性与交往的不同层次的需要，在环境艺术设计中，可以通过门、围墙、绿带对空间加以明确划分，也可以通过铺地材料的变化，地面标高的变化以及光、声、色限定的区域来暗示其不同层次。传统观 “趋吉避凶”也是人的一种典型的心理需求。古代环境中的镇物和镇符一般并没有真正意义上的建筑功能，只不过上满足人们趋吉避凶的心理需求而已。 　　人们除了这些基本的心理需求以外，还有回归自然、回归历史、回归高情感的心理需求。城市居民对城市的喧闹、拥挤常常感到厌倦，越来越多的人在心理上都有向自然回归的渴望，想重新投入大自然的怀抱，沐浴在和煦的阳光、芬芳的鲜花、悦耳的声音之中。 　　人们居住的物质环境往往伴随着精神环境的要素，物质环境往往借助空间渲染某种气氛，来反映某种精神内涵，给人们情感与精神上带来寄托和某种启迪。在此类环境中主要景观与次