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对理性与感性二元和谐不懈追求 　　摘 要： 《到灯塔去》是伍尔夫最重要的意识流小说代表作品之一。小说中二元对立的矛盾对立因素并置，但是伍尔夫主张的并非完全是二元对立，而是二元和谐。本文从理性与感性的二元对立点切入，探讨伍尔夫对二元和谐的不懈追求。 　　关键词： 小说《到灯塔去》 理性 感性 二元和谐 　　弗吉尼亚·伍尔夫在英国乃至世界文学史上拥有不可忽视的文学地位。她的创作成果广泛，涉及小说、散文、评论、书信和日记等各个方面。《到灯塔去》是伍尔夫最重要的意识流小说代表作品之一。小说以到灯塔去为贯穿全书的中心线索，写了拉姆齐一家人和几位客人在第一次世界大战前后的生活经历片段。拉姆齐先生的幼子詹姆斯想去灯塔，却由于天气不好而未能如愿。后大战爆发，拉姆齐一家历经沧桑。战后，拉姆齐先生携带一双儿女乘舟出海，终于到达灯塔。而坐在岸边画画的莉丽·布里斯科也正好在拉姆齐一家到达灯塔的时候，向画幅中央落下一笔，终于完成了作品。 　　自上世纪以来，伍尔夫研究已经形成了相当大的规模，且呈现出多元化的趋势。伍尔夫力求展现人物的内心真实，小说因而呈现出一定程度的“无序”和“混乱”，小说中矛盾对立因素并置，借助文学批评中重要的理论“二元对立”，可以挖掘伍尔夫小说的矛盾对立。二元论是人类社会最古老的哲学思想之一，西方早在苏格拉底时期，灵魂与肉体二元论就已盛行，而东方的易经思想、太极符号也是二元论的例子。狭义上的二元论通常指笛卡尔的心物二元论，它主张世界有精神和物质两个独立本原。广义上的二元论是本体论的一支，即宇宙由两种主要元素组成，至于是哪两种元素，不同的学说给出的解释也不尽相同。除了精神与物质，男和女、生与死、美与丑、水与火、青春与衰老、灵魂和肉体、文明和自然都是二元对立的。二元对立结构的运用在西方文学创作与文学批评中成为了一个显著的特征。哲学与文学造诣同样深厚的伍尔夫在创作中无疑也深受其影响。 　　伍尔夫身处在那个急剧变化的社会。传统的价值观和秩序被战争、屠杀和物质主义击得粉碎。一方面，毁灭性的战争带来了个人情???的空前爆发，战后个人精神和复杂情感需要充分地表达。另一方面，战后以理性主义文化模式为核心的现代工业文明在飞速促进人类历史进程的同时，也带来了自身发展的困惑，人类一边享受着物质文明带来的巨大便利，一边却又感到精神世界的空虚和冷漠。 　　伍尔夫敏锐地把握住人们对理性与感性的困惑，把“二元对立”引用到小说创作中，力求表现复杂矛盾的内心世界。《到灯塔去》这部小说包含了生活中的许多矛盾、对立和不和谐，小说人物自身性格中的矛盾对立也被刻画得入木三分。当然呈现生活中的矛盾对立并非伍尔夫的最终目的，寻求摆脱困境的途径，以达到生活中的最终和谐，才是伍尔夫追求小说内容构思上和谐的初衷。伍尔夫的思想超越了传统的二元论，她摒弃了二元绝对对立的思想，认为二元双方既相互对立又互为补充，应该和谐共存于一种动态平衡之中。这种思想始终贯穿于伍尔夫创作中。 　　《到灯塔去》这部小说集中体现了伍尔夫对理性与感性二元和谐的不懈追求。拉姆齐先生是理性的代表，而拉姆齐夫人则是感性的化身。拉姆齐先生有事业，有文化，讲究实际，勤于思考，注重理性忠于事实，以追求客观真理到近乎苛刻的方式对待自己及身边的人。在学术道路上，一路踽踽向前，努力突破Q范围的局限，向R领域进军。拉姆齐先生就这样终日思索着生存的本质和生活的基础之类的哲学问题，借助逻辑和理性，从混沌之中寻得规律和秩序。拉姆齐先生理性抽象的思考内容被形象比喻成厨房的桌子：“思考关于厨房桌子的现实性吧，……厨桌是某种想象中的、严肃的东西；某种赤裸的、坚硬的、非装饰性的东西。它并不多彩；棱角分明；绝对的平淡无奇。但是拉姆齐先生总是盯着它，绝不允许自己的注意力被分散或受到欺骗……” 　　拉姆齐先生在外面草地上踱步思考时，拉姆齐夫人在家尽心料理一切。拉姆齐先生在心灵疲惫时，他就会在拉姆齐夫人那里寻求安慰，枯竭的内心才能重新迸发中灵感：“拉姆齐夫人……立即迸发出一种能量的甘霖，一股喷雾般的水珠，……那个缺乏生命力的男性……就像一只疲乏和厚脸皮的鸟嘴，拼命吮吸。”在听了夫人的安慰之后，就像“一个心满意足的孩子恢复了元气，获得了新生……”。理性离开不了感性的支撑。没有了拉姆齐夫人的存在，他就失去了自信、勇气与慰藉，从而变得迷茫、沮丧与不安。拉姆齐先生的学术支持是离不开拉姆齐夫人的情感支持的，他的理性的学术大厦是建立在拉姆齐夫人感性的稳固基石之上。 　　拉姆齐先生试图凭借理性与逻辑来解释和处理世上的一切。他在现实生活中，对任何事实都顶礼膜拜，从不肯为让他人感到愉快而改变一句不中听的话。拉姆齐先生教育子女们，同样坚持现实与真理。他教育孩子们的指导思想是：“他们……必须从小认识到人生是艰辛的，事实是不会让步的，……一个人所需要的最重要的品质是勇气、真实