湘西蓝印花布美学特征透视出人文精神.docVIP

湘西蓝印花布美学特征透视出人文精神 　　［摘 要］ 　　作为我国重要的古老手工印染纺织品之一的湘西蓝印花布，体现出鲜明的的美学特征和内在的价值底蕴。本文从分析湘西蓝印花布的美学理论基础入手，研究分析其纹理、造型和色彩的美学特征，并在此基础上透析湘西蓝印花布所折射出的人文精神。 　　［关键词］ 　　蓝印花布 美学特征 人文精神 　　湖南是个多民族居住的地方，蓝印花布遍及全省各地，因此有“蓝印花布之乡”的美称。尤其以湘西地区的蓝印花布最具特色，它既是湘西地区民间工艺美术代表之一，也是中华民族民间文化艺术的遗产。湘西蓝印花布蕴含着特有的民族特征和完美的民族心理，是集民间美术与民间工艺于一体的民间艺术珍品。 　　1、湘西蓝印花布的概述 　　蓝印花布，是一种传统的镂空版白浆防染印花，常常是指印染、蜡染和扎染的泛称。其实，蓝印花布应该仅指以豆粉、石灰调水作防染浆剂、以雕花版作拓印工具、以植物靛蓝作染料的一种传统印染工艺产品。它是从蓼蓝草中提取靛蓝染料，在镂空花版铺在白布上，通过反复的染色、氧化和透风，使其达到所需颜色使其显现出蓝白花纹。传统的湘西蓝印花布因整个过程是全手工印染，干后的浆不免会有裂纹，从而形成了其特有的艺术魅力。 　　蓝印花布作为一种古老手工印花织物。其朴拙幽雅的文化韵味，在我国民间艺术中堪称独树一帜，千载之下散发着东方文化魅人的芳香。湘西蓝印花布在纹理、造型和色彩等方面所具有的美学特征，蕴含着浓厚的湘西人的人文精神。 　　2、呈现独特的纹理魅力 　　花布采用的是漏版刮浆的防染工艺，它是在蜡染的基础上发展起来的，属于防染印花的一种。由于蓝印花布在使用材料上比蜡染更普及，制作也更简便，所以数百年来成为中国劳动人民一种主要的衣被装饰方法。蓝印花布所采用的镂空花版印染技术也是我国最古老的印染技术之一，通常是印染师傅按设计图案，在木板或浸过油的硬纸板上雕刻、镂空制成花版。印染时，把镂空花版铺在白布上，用刮浆板把防染浆剂刮入花纹空隙漏印在布面上，干后放入染缸，布下缸20分钟后取出氧化、透风30分钟，一般经过6至8次反复染色，使其达到所需颜色。再将其拿出在空气中氧化，晾干后刮去防染浆粉，即显现出蓝白花纹。 　　这种传统的手工工艺，使其在涂刷在布上的浆呈现出自然的冰裂纹样，而纹理所形成的不同美感将随着外在因素的改变而发生变化，看似偶然却依附一定的自然规律，是道家“无为而无不为”美学思想的体现。“无为”并非毫无作为，而是指道孕育，衣养万物，并顺物之性让其充分发展，此外不再另有目的与作为。“无不为”是说道由“无为”而成就了万物生命和世界之美，最终达到目的。老子认为人只有处处顺应自然规律才能取得自由。深刻的意识到了自由与必然的统一，合目的性与合规律的统一。主张一切以自然为主，合乎自然规律的去做每一件事，不能急于求成，要抱着一种“无为”之心来用心去做每一件事，只有这样才能“无不为”。正是因为这种传统手工工艺的“无为”所滋生出冰裂纹“无不为”的艺术形态，赋予了手工蓝印花布所独有的艺术魅力。同时，体现出湘西人民在生活中对自由、宽容的追求，凸显人性自然、求真向善的人文精神。（如图1所示） 　　3、突显巧拙的造型形态 　　蓝印花布的图案在造型上体现出大巧若拙的美学特色。道家所提出的“大巧若拙”，体现出中国美学基本特点。“大巧若拙”是老子“无为而不为”哲学思想体系中的重要组成部分，在庄子时代得到了丰富：“铄绝芋瑟，塞旷之耳，而天下始人含其聪矣。灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，工倕之指，而天下始人有其巧矣，故曰‘大巧若拙’”。这也就是所谓的“刻雕众形不为巧”的境界，其肯定了“自然无为”的美，也就进而肯定了美和真的一致性，提倡“法天贵真”，崇尚不事人工雕凿，独立于机心之外的自然本真状态。“大巧若拙”进而提升到了“返璞归真”的新境界。大巧，是最高的巧；拙，是不巧。最高的巧看起来像是不巧。大巧若拙的美学观念强调对机心的超越。强调人们的审美活动是一种无意乎相求、不期然相会的活动，审美超越在于“默会想像之表”，可遇而不可求一种毫无牵系的心灵状态。 　　湘西蓝印花布的图案造型普遍体现出了这一传统的美学特征，由于刻版和刮灰浆的原因，点线既不能太大，又不能太小。太大的点或线段，灰浆容易在染色时剥落；太小的点，灰浆又不容易附着。如蓝印花的凤鸟、狮虎的造型，融合了古朴、童真的趣味。这种大巧若拙的造型形态，典型的反映了湘西人的生命形态和人生方式，更体现了湘西人民诚挚纯真的人性之美。蕴含了湘西人民对美的自然绽放，对情的自然流露。虽然图案的造型受到简单工具、天然材料和加工工艺上的制约，但这种工艺技术所赋予蓝印花布图案造型的美学特征，产生出令人叹服的艺术效果，这也是其他艺术种类无法替代的艺术个性。（如图2所示） 　　4、