琴声灯影里寂寞 皮影戏.docVIP

琴声灯影里寂寞 皮影戏 　　相传，皮影戏始于汉代。汉武帝刘彻感伤爱妃李夫人之死。有道士假托法术召魂，以悦皇上。入夜，置烛火于帐后，投射李夫人生前之影像。汉武帝隔帐观之，传神之至，一时真假难辨，叹曰：“是耶?非耶?立而望之，偏何姗姗其来迟!” 　　相传，皮影戏盛于宋代。有史料记载了这样的盛况，“每有放影，儿童喧呼，终夕不绝。”相传，公元1781年，德国大诗人歌德在他的生日宴会上演出过源自中国的皮影戏。 　　千百年来，皮影戏以其独特的表演形式，精美的影人雕刻艺术，留传于民间，被广大老百姓所喜爱，在我国曾盛行一时。皮影，古称“影戏”，是中原民间古老的一种造型戏曲艺术。各地对其称谓不一，北京称“老虎影”，四川称“灯影戏”，广东、湖南称“影戏”，东北称“老耷影”，山西称“纸窗皮影”，云南称“皮人戏”(保山等地俗称“靠子戏”)等等。 　　皮影戏是将皮影艺人操作的“靠子”(影人造型)，利用灯光的照射，把影子的形态反映在银幕上的表演艺术。皮影这种图案式的平面皮雕，平时是精美的工艺品，只有在进行表演时才成为剧中的角色而存在，体现出“雕皮作影，以影作戏”的特征。一场皮影表演除配以唱腔和伴奏乐队外，最重要的是二至三个掌杆艺人(当地人称耍把子)自唱自演，以熟练精湛的技艺操纵影人表演，活灵活现，生气盎然。正所谓：“隔帐陈述千古事，灯下挥舞鼓乐声”，“一张牛皮居然喜怒哀乐，半边人脸收尽忠奸贤恶”。 　　然而时至今日，这个曾蜚声海内外的民间艺术，在国内保存下来并仍有演出活动的已为数不多。在腾冲县固东镇顺江街刘家寨，至今还流传着从明朝初年由中原传入这里的滇西皮影。明朝初年，大批江南、湖南、四川的军人戍边固东，带来了先进的生产技术和内地文化艺术，也带来了极具生命力的皮影戏。 　　演出 　　当太阳落山，光线渐渐暗沉下来，位于云南边地重镇腾冲县腾越古镇的刘家皮影戏班又开始了一天的演出。 　　不到2平方米的白布上，色彩艳丽的皮影人正慢条斯理地上演着腾冲人最爱的“大救驾”， 说的是腾冲名小吃“大救驾”的由来：明朝末年，永历皇帝朱由榔被清军逼到??南地区，途经腾冲时，又饿又累，到一家饭店投宿；店家晓得客人辛苦，使出浑身解数，炒了一盘自己新近琢磨出来的小吃奉上，永历皇帝吃后大加赞赏，考虑到这道小吃在关键时刻救了自己的急，于是赐名“大救驾”。表演者的旁白、唱腔带有腾冲口音，但因为配有字幕，外地人看起来也完全没有障碍。事实上，腾冲方言的口音与华北地区相近，并不难懂。而且，北方人多是“听戏”，重唱腔，而南方人多是“看戏”，更重表演。 　　台下小孩的尖叫声时不时地盖过了夸张俏皮的方言唱段。整个表演过程中，不断有观众掀起后台围帘探头探脑往里看。而白布后6平方米大小的后台内，刘家皮影戏的第五代传人刘永周和侄女正忙着操纵皮影，背后的绳子上挂满了皮影。 　　我带着几分梦意，征得戏领班的同意，来到了皮影表演的幕后，探了个究竟。只见艺人的一双双手正忙碌得不亦乐乎，他们使出浑身解数，将皮影杆子在幕布上做着拖，拉，推，滚等各种动作，叫戏里的角儿能跳，能跑，能卧，情景一闪而过却又令人拍案叫绝；当场配音的老艺人，个个神情专注，敲，打，吹，弹，没有半点马虎虚假之意，犹如一场大型音乐会，正在高雅的艺术殿堂上演。 　　一场戏下来，艺人的额头都渗出了豆大的汗珠，观戏者却意犹未尽，冷落了餐桌上的一锅汤，一碗饭，叫皮影填饱了肚皮。 　　靠子 　　“隔帐陈述千古事，灯下生绢做戏台。”去腾冲前，我只是对皮影戏好奇：一张白布、一盏灯、数张牛皮居然能刻画出戏剧中的生末净旦丑，条条剪影竟能演活那古今流传的动人故事。 　　刘永周在当地的名气很大，但初次见刘永周，略略有点失望，站在面前的是一个普通的农民，平时就喂喂牛、领领孙子、喝口小酒。除了在县城和几家公司合作演出，刘永周主要的演出舞台还是他所住的寨子——腾冲县城以北35公里的固东镇刘家寨，那里有独立的戏楼、十几个能帮他吹拉弹唱的老伙计，还有他的几十箱皮影道具。跟刘永周约定，次日到他所住的刘家寨看一看。 　　来到刘家寨，首先映入眼帘的是一座古香古色的牌坊，写着“腾北重镇”四个大字。刘永周年轻时学过绘画、雕塑，这牌坊两侧的壁画便出自他手，一个是刘邦登坛拜将，一个是三英战吕布。之所以把这两个故事画在这里，可能跟主人公都姓刘有关吧。 　　刘家寨二社的刘永周，是腾冲远近闻名的皮影艺人，也是刘家寨皮影的扛鼎人物。当我来到他家的时候，他正趴在桌上给刚刚去世的表姐写奠词。刘永周家的大厅里挂满了文化部、云南省政府、地方市县颁发的各种奖状，还有云南一所高校聘他担任客座教授的证书。院子一角有个小姑娘正在给剪刻好的皮影着色，那是刘永周的一个亲戚。她正在画的是一个形体超过50厘米的大皮影，不过没有缀结(联结不同皮影的一种纽扣)，不会活动，主要是供爱好者买去收藏。 　　67岁的刘永周一脸倦容，花