语文教学中语感培养的探究[]论文.docVIP

传统的精髓?，创新的依傍? ——语文教学中?语感培养的?探究 内容提要：语文传统教?学中有很多?精华，以感悟自得?为核心的语?文教学思想?分析讲解，五花八门的?语基知识，花样百出的?练习的语文变成?了枯燥乏味?的技艺文字?人的价值、情感地位可?怕地消失了?值、人文底蕴的?流失。具人文性的?语文出不穷的新?方法不难发现，我们正追求?的是形式，而非实质，起码不是解?决问题的根?本途径。这样的做法?是跟素质教?育背道而驰?的。感悟自得为?核心的语文?教学思想是语文素质?培养的重要?手段，同时也是学?生整体素质?提高的唯一?有效途径。古代许多先?贤们重视全?身心的感悟?自得。 孔子对学生?“博之以文，约之以礼”的教育策略?，荀子要求学?生“始乎诵经，终乎读礼”的教学主张?，孟子、朱子“深造而必以?其道”、“自然而得之?于己”的教学观念?，正好从不同?的侧面精确?地概括了语?文素质教育?之大概，即既要让学?生在反复诵?读体悟中获?得真切的语?文素质，又要在这种?吟咏感悟中?获得人类精?神文明的涵?养淀积素质?。 实践告诉我?们，语文素质高?的人，往往是语感?能力强的人?，可见人的语?文素质的高?低跟语感能?力的强弱有?直接的联系?。因此，培养语感，加强学生的?语感能力，应当是语文?教学实施素?质教育的重?要内容。 如果我们的?语文教育能?从感悟这一?教学传统精?髓中吸取营?养，引导学生在?语文学习活?动中能动自?主、创造性地感?悟人生和社?会，充分获得生?活经验的顿?悟与淀积，那么，学生思维日?益萎缩的现?象就会得到?根治，学生语文素?质的全面提?高也就不会?是一个遥远?而空泛的概?念了。 基于上述认?识，认为，提高学生的?语文感悟能?力是全面提?高学生语文?素质的根本?途径，而这恰恰是?语文传统教?学之精髓。时代渴望语?文教学传统?的回归，素质教育呼?唤语文教学?的返朴归真?。策略实施的?着力点应包?括以下几方?面： 诵读语段，增强语感 从教学的角?度来说，训练语感的?有效途径就?是诵读。重视诵读，原来是我国?语文教学的?传统经验，所谓“文选烂，秀才半”，“读书百遍，其义自现”，“熟读唐诗三?百首，不会吟来也?会吟”。言虽简单，却道出了语?文学习的真?谛。语文教学长?期陷入误区?的突出表现?就是──不读书！“书声琅琅”应该是学校?的特征，尤其是语文?课堂教学的?特征。可是充塞于?语文课堂的?是老师无休?止的讲解和?大量的所谓?“知识点”的练习，这些讲解和?练习，占据了学生?“熟读精思”的宝贵时光?。 读书不能只?停留在字音?和表面字义?，要在读中精?思、悟神、明义，这样读书才?能真正读出?书中之“味”。好酒不品不?知其味，同样，好文章不读?不知其美。只有经过反?复诵读，方能读出其?中的味道，读出其中的?深层含义，而在这个整?体的把握过?程中，对于文中所?涉及的语音?、文字、词语、句子等的品?味与琢磨，便是一种不?知不觉的训?练。这种训练与?那种单项分?解知识点的?训练不同，前者是动态?的、活的训练，后者是静态?的、死的训练。因此，精彩的语段?必须熟读成?诵，在诵读中唤?起情感，在诵读中体?味语言运用?之妙，也只有在诵?读中才能增?强学生的语?感能力。 一篇精美佳?作，教学时，不宜把它嚼?得支离破碎?，而应指导学?生反复吟诵?。在反复吟诵?中，凭借联想、想象、揣摩、触发迁移，再现再创造?，提高对语言?审美的感受?能力。吟诵《听潮》是一种美的?享受，用平稳、舒缓的语调?读出大海的?沉吟，感受那恬静?、清丽、和平、愉悦的柔态?美；用昂扬急速?的语调读出?大海的愤怒?，感受那铺天?盖地、排山倒海、万马奔腾的?雄壮美，在美的感受?中理解作者?对大海的深?情及积极向?上的生活愿?望。吟诵《海燕》，则想象那乌?云密布，电闪雷鸣，风号浪涌，海燕振翅高?翔，搏击风云的?壮阔场面，及暴雨骤至?，激浊扬清，天清地明的?清亮世界，从而感悟“让暴风雨来?得更猛烈些?吧！”这一呼喊的?深层含义。 吟诵，是一种能充?分传达文章?情意的自然?读法。不求声音宏?大，但求读得清?爽自然，不求普通话?标准（标准当然好?），但求读出节?奏，读出情感。该激昂处还?它个激昂，该委婉处还?它个委婉，该悲凉处还?它个悲凉。使文中之意?皆出于我之?口，文中之情皆?出于我之心?。这种吟诵的?读法，是体会文章?意蕴情感的?桥梁。 这里需要强?调一点：大力倡导诵?读，是提高学生?感悟能力的?行之有效的?好方法。适用于现代?文教学，更适用于古?文教学。还需要补充?一点：诵读是培养?学生感悟能?力的有效手?段，但不是唯一?手段。有人认为“语感的培养?唯赖于读”，这就未免有?点绝对化了?。还是要把教?师的精讲、点拨与学生?的熟读、背诵有机地?结