高调行善求求你表扬我.docxVIP

行善应低调行善理应低调。我们行善的出发点是为了帮助别人、造福社会，而不是为了赢取名声，否则，就不能称作真正行善，甚至可能是地道的商业行为。因此，真心行善者，以默默行善为宜。曾国藩说：“为善最乐，是不求人知。”做善事是件非常快乐的事情，其快乐之处在于不寻求自己所做善事为众人所知，因为善行应该是一种发自内心的举动，太关注别人的看法和评价反而会束缚自己善意的心。做善事本身是件非常好的事情，但是，一旦有了沽名钓誉之心，就极易引来诽谤与祸端。因此行善理应低调。低调行善是春风化雨济世救人的慈善行为，给予受助者的既有其急需的物质资助同时又给予了同样重要的人文关怀。反观高调行善，从受助者角度来看，受助者事实上处于被忽视的地位，行善的目的本是为了让受助者得到心灵的抚慰和物质的帮助，然而高调行善者通过对自己的过分包装忽略了受助者的感受。比如当慈善晚会上父母双亡的小女孩被要求面对镜头哭诉自己有多惨的时候，本应该强调人人平等的奉献原则就变成施舍与同情换来的暴力行善，使得行善仅仅表现了物质资助而忽略了同样重要的人文关怀。而低调行善给予受助者的既有其急需的物质资助同时又给予了同样重要的人文关怀。因此低调行善更好。低调行善有利于慈善事业的长久发展，更能促进社会上人人参与形善敢于行善之风的形成。成功例子有很多，例如“微尘”，当印尼海啸发生，青岛市一对平凡夫妇用“微尘”这样的代号捐款后，越来越多的普通市民在捐款后留下微尘的名字，它已经成为一个不留姓名无私援助公益事业的群体。使得慈善成为人们的一种生活方式，这中人人能参与人人敢参与的慈善对社会慈善事业的长久发展非常有利！反观高调行善不是达到使更多的人去行善这一目的的好方法，高调行善容易带动炒作，金钱攀比之风，甚至带有功利色彩，已经不再像春风化雨救世济人的社会公益事业，由于攀比会让普通人望而却步，这对慈善的长久发展极为有害。因此更应该鼓励低调行善。勿让道德之风沾上俗气“托举哥”周冲用自己的双手扛起了道德大旗，“最美妈妈”吴菊萍也用自己的双手点燃了道德之光??在这个迷茫的世界里我看到了方向，在这个寒冰的世界中我感受到了温暖。但某些居心不良的媒体却煽风点火，借以大肆宣传，一味鞭挞，盲目吹捧。请让我说一句，勿让道德之风沾上俗气。时光回到2013年4月20日的8点02分，位于天府之国的雅安倾刻地动山摇，让本已受伤的四川再添伤痕。幸亏及时迅速的救援未让死神肆意妄为，反而让疮痍的废墟绽放了大爱之花。卫路军不忘当年队友恩情，深入不断摇晃的灾区寻找队友；勇于救人的战士们为了总理那句“打通宝兴县”，奋战三十五小时终于攻克……这些道德大爱仿佛瞬间让人潸然泪下，他们是平常人，在急需人道救援时彰显了道德之风，民族之魂。这些道德大爱因纯洁而美丽，因甘朴而自芳。曾经有位夺刀救人的民警说过：我是一个平常的警察，救人是我的义务。我不禁为之动容。这种正确自然的道德之风是支持我们中华民族前进的伟大动力。道德，不必宣传，也应发自本心，过多的赞颂只会让社会更加功利。正如王国维所说的：“人类间最深的情感往往最不经意地说出。”道德之风也一样，应该成为一种中华传统。我们不应该给那些勇于救人的人冠以太高的名衔，这只会加重他们的负担。我们最好就是给予他们崇高的敬意，让这种见义勇为蔚然成风。而那些自称为“中国首美”、“道德模范”的人往往形式大于内容。就像陈光标在雅安地震时，亲自带上现金到现场分发，这能算是模范么？更不能与道德挂钩。我不反对行善，正谓“上善若水”，行善就应该像水一样自然、淡泊、低调，而不是“高调裸捐”。就好似艺人古天乐，在他名下已经建了几间希望小学，捐款也不亚于那些高调行善的艺人，但他从不张扬。这才是我们需要学习的，勿让道德之风沾上俗气。道德如湖，明亮而纯清；道德如风，温暖而纯净；道德如石，坚硬而质朴。像平常人一样看待他们，勿让道德之风沾上俗气。平常人被英雄一个孩子吊在半空，摇摇欲坠，一个年轻人见状，攀上防盗网解救了孩子，于是他成为了英雄；一个孩子从高楼上掉下来，一位年轻母亲毫不犹豫地将他接住，于是她也成了英雄。这些很平常的事，这些很平常的人居然就此成了英雄，这不得不说是社会道德的缺失，责任感下滑的结果。在今天，我们中华民族要走向复兴，就必须重拾道德责任感，不再让平常人被“英雄”。不再让平常人被英雄，我们就必须重拾道德责任感，构建一个有责任感的社会。思及前几年的药家鑫惨案，这给我们敲响了警钟：道德责任感的缺失已使人疯狂。因为道德责任感的缺失，两岁的小悦悦还没来得及享受一次人生就匆匆离开了人世；因为道德责任感的缺失，许多老人摔倒路上因无人及时救护而死去。为什么我们这个最大的发展中国家，会有如此令人难以置信的事情发生？在国外，帮人救人只是一件很平常的事，而到了我们国家却成了英雄一般的行为，许多的平常人也因此成为了英雄。可见，要不再让平常人被“英雄”，我们就