2018届高考历史（人教版）第一轮总复习全程训练 月考（三） Word版含答案.doc

月考(三)　必修三　文化发展历程 一、选择题(本大题共20小题，每小题2.5分，共50分) 1．季羡林说：中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的有(　　) ①孔子主张“仁者爱人”　②墨子主张“兼爱”“非攻”　③老子主张“天道自然”　④孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻” A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 2．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略；而70余年后，刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策的变化实际上反映了(　　) A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B．维护“大一统”的需要 C．道学的缺陷和新儒学的博大精深 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 3．葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的影响，作者认为其(　　) A．推动了儒学的世俗化和普及 B．促进了儒学的政治化 C．实现了儒学的道德化和宗教化 D．实现了儒学的哲学化 4．王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是(　　) A．老子的无为而治思想 B．韩非的中央集权思想 C．孟子的民贵君轻思想 D．孔子的仁者爱人思想 5．除了面貌形体相同，希腊诸神的性格气质、道德品质亦与人类毫无二致。他们不仅具有与人类同样的喜、怒、哀、乐，而且在道德品质方面，甚至比人类更富于虚荣心、更加忌妒成性、更加贪婪好色。古希腊宗教神话中的这种“神人同形共性”的特点(　　) A．造成了对文化的垄断和束缚 B．带有浓重的人文主义色彩 C．加深了对神权的内在恐惧 D．孕育了人与人不平等的观念 6．英国史学家阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》中写道：“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。”作者认为文艺复兴时期人文主义运动(　　) A．没有起到解放思想的作用 B．忽略了人性中理性的一面 C．局限于上层知识分子 D．对政治领域的影响有限 7．马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”“我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入”指(　　) A．进入了精神乐园 B．实现了自我意识的觉醒 C．获得了精神自由和灵魂得救的自主权 D．打击了宗教神权和专制特权 8．孟德斯鸠说：“启迪人民不是无关紧要的事。官吏的成见是从国家的成见产生的。在蒙昧时代，人们就是做了极坏的事也毫不疑惧。在开明之世，即使做了最大的好事也还是要战栗的。”对材料理解正确的是(　　) A．限制国家权力是摆脱蒙昧的关键 B．价值判断多元化是开明时代的典型特征 C．启迪民智是形成开明国家的前提 D．理性精神的觉醒是开明国家的本质标志 9．龚自珍在担任礼部主客司主事时曾说：“我朝藩服分二类，其朝贡之事……自朝鲜以至琉球，贡有额，朝有期。西洋诸国，贡无定额，无定期。”龚自珍的表述反映了当时的士大夫(　　) A．天下观念开始受到西洋诸国的冲击 B．逐渐看清西洋诸国来华朝贡的实质 C．对西洋诸国不定期朝贡心存不满 D．仍固守“天下一统”“朝贡贸易”的政治理念 10．柏杨在《中国人史纲》中说：“(清政府如同)被击败的末期癌症的老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”材料评价的是(　　) A．顽固派的“抱义而处” B．洋务派的“中体西用” C．维新派的“托古改制” D．革命派的“三民主义” 11．20世纪初，立宪派成立了许多立宪团体，仅1906年至1908年就有50余个。与此同时，立宪派还创办了众多的宣传君主立宪的报刊，曾多次开展国会请愿运动，形成了声势浩大的政治运动，产生了较为广泛的影响。这种现象(　　) A．促进了中国人民的集体觉醒 B．动摇了封建统治的群众基础 C．迈出了中国近代化的第一步 D．推动了民主宪政在中国的发展 12．19世纪中期以前，西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不