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九年级下册 饮酒 晋 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 ， 。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 行路难 唐 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 ， 。行路难，行路难！多歧路，今安在？ ， 。 “ 游山西村 南宋 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 ， 。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 观沧海 三国 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 ， ； ， 。幸甚至哉，歌以咏志。 江城子 密州出猎 宋 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ ， ？ ，西北望，射天狼。 山坡羊 潼关怀古 元 张养浩 ， ，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 鱼我所欲也 一、原文 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 二、解释文言实词 1．所欲: 2．得兼： 3．有甚于生： 4．苟得： 5．恶： 6．患： 7．如使： 8．得生者： 9．由是： 10．是故： 11．非独： 12．是心： 13．丧： 14．呼尔而与之： 15．蹴： 16．不屑： 17．万钟： 18．辩： 19．何加： 20．奉： 21．得： 22．与： 23．乡： 24．今为宫室之美为之： 25．是： 26．已： 27．本心： 三、解释文言虚词 而 舍鱼而取熊掌者也 由是则生而有不用也 万钟则不辨礼义而受之 呼尔而与之 向为身死而不受 于 所恶有甚于死者 万钟于我何加焉 则 则凡可以得生者何不用也 由是则生而有不用也 万钟则不辩礼义而受之 弗得则死 之 得之则生 为宫室之美 此之谓失其本心 人皆有之 四、翻译下列语句。 1.所欲有甚于生者，故不为苟得也。 2.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?