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绢人艺术 绢人艺术 绢人艺术 绢人,即用丝、绸、纱、绢、罗、绫等材料做成的美术人形.绢人艺术起源于中国北宋，至今已有一千多年的历史。民间布制玩具“针扎”、“彩扎”等手工艺品，都和它有着千丝万缕的联系。它取材于中国民间故事中的历代仕女，戏剧人物和民族 舞蹈造型等题材。艺人们经过雕塑、彩绘、服装、道具和头饰等十几道工序的精细手工制作，做成栩栩如生的立体人型。它的头脸和双手都是用蚕丝制作的，它从头到脚，从里到外都选用上等丝绸、纱绢做成，“绢人”由此而得名。一个绢人作品最具魅力之处便在于人物瞬间神态的展现，无数个灵动的细节成就了传神的瞬间。这其中又以头部和手的制作最显功力。 制作要求： 头饰的制作：在制作头饰、头钗时，须采用金银丝编织而成，配以珠、钻串成造型。如凤钗、项圈、步摇、偏凤等钗环摇戈，突出人物个性装饰华贵典雅，凝固动态美。 　　 道具的制作：制作道具工艺要求比例准确，形象仿真，景物烘托主题人物。 　　 服装彩绘花式的制作：服装彩绘是绢人仕女的重要部分，一般采用考究的吉祥纹样，用“赛绣”工艺绘制而成。服装的彩绘要画出效果形象，如同绣上去。用金粉调漆料挤在线描的花纹上即可，然后涂上颜色，使仕女衣裳、围腰及马面装饰五彩缤纷、光艳夺目。 　　 服装工艺方面的要求：服装工艺要根据典型人物特色来主要体现，效果仿真、飘逸，要结合历代仕女服饰、纹样、色调，故事情节要求再现整体艺术的美，尤其注意服饰的普遍性和典型性的协调，突出人物特点。 绢的定义： 绢:采用平纹或平纹变化组织为地组织的色织或色织套染丝织物。用桑蚕丝或人造丝为原料，也可用桑蚕丝与人造丝或化纤长丝交织。绢的质地紧密轻薄，绸面细洁光滑平挺,光泽柔和,多用作服装材料和装饰品。用生丝织成的画绢不需精练,结构细密表面光洁,专供书画、裱糊扇面、扎制彩灯之用。中国古代常用绢抄写诗赋、绘画、记载文献、书写经文等。在古代，绢丝可以泛指蚕丝。但是现代纺织工业中，绢丝特指蚕丝短纤维，而不是长丝。同理，古代绢绸可以泛指丝绸，但是现代纺织工业定义绢绸为绢丝短纤维织成的绸缎。 绢人 - 起源 首先，中国民间的布制玩具被认为是产生北京绢人的肥沃土壤，绢人的制作技能是在中国民间的“针扎”与“彩扎”类制品的基础上形成的。但考虑到绢纱保存有一定的年限性，因此可以考证的历史资料非常有限，所以很难对绢人工艺究竟在何时形成并且何时独立发展出来做出判断。但是根据已知的史料可以肯定绢塑艺术在唐时，其工艺已经达到了很高的水准并且制作也已初具规模。载入的史书可见《全唐文》（卷八九六）罗隐的《木偶人》一文，文中介绍其制作过程时写到：“……以雕木为戏，丹濩之，衣服之。虽狞 勇态，皆不易其身也”。这里“雕木”指的就是以木雕头部和身躯，“丹濩之”就是以彩色描绘面目，“衣服之”就是着以绢布之衣。中国民间的布制玩具被认为是产生北京绢人的肥沃土壤，绢人的制作技能是在中国民间的“针扎”与“彩扎”类制品的基础上形成的。 但考虑到绢纱保存有一定的年限性，因此可以考证的历史资料非常有限，所以很难对绢人工艺究竟在何时形成并且何时独立发展出来做出判断。但是根据已知的史料可以肯定绢塑艺术在唐时，其工艺已经达到了很高的水准并且制作也已初具规模。载入的史书可见《全唐文》（卷八九六）罗隐的《木偶人》一文，文中介绍其制作过程时写到：“……以雕木为戏，丹濩之，衣服之。虽狞 勇态，皆不易其身也”。这里“雕木”指的就是以木雕头部和身躯，“丹濩之”就是以彩色描绘面目，“衣服之”就是着以绢布之衣。 绢人 - 历史 还有唐朝贞观年间出土的陪葬品可作为实物，见《文物》1975年第七期 “发掘简报”，其中详细记载了1973年9月，新疆吐鲁番县附近的阿斯塔那地区古墓群中发掘的唐代张雄夫妇墓中出土的“绢木女舞俑”和官木俑。这些随唐代张雄夫妇墓葬的陪葬品—木俑，仅雕出头部，胶于长方木的木拄上，以纸捻作臂膀，外罩丝织衣袍；精工细绘出眉目、发饰、花黄等，一丝不苟；其中的官木俑面部表情生动逼真，尤其是“宦官”们媚上欺下的各种丑态刻画得相当充分.“绢木女舞俑”分别梳理不同发式、装饰、姿态栩栩如生，表现了唐代绢塑造型艺术的高度水准。“官木俑”全部着装黄色花绫袍、黑腰带。“绢木女舞俑”则锦杉、绢袖，围以披帛，下身为彩色坠地长裙，裙外罩以轻纱，这种服装效果，使舞伎如在轻烟薄雾之中。 其人物设计、整体造型的塑造确实煞费匠心。陪葬物“绢木女舞俑和官木俑”据考证为唐真观七年、公元633年（现在日本的美术人形和今天北京绢人的部分制作基本就是仿制唐代木偶人的工艺而成）。我们知道绢塑的历史绝不仅止千年，其中另外一个因素是从传说中的尧、舜、禹开始，自针织物有了美观、装饰作用后就延伸出了等级、尊卑，在此后漫