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图说文化：100个中文姓氏的图腾?有您的么？ ? ? 有统计表明，中国还在使用和已经消亡的姓氏超过七千个。宋人编著的《百家姓》一书中共收录较普遍使用的姓氏就有411个。假如你是一个中国人，你便享有其中的一个姓氏。假如有人问你，贵姓何来？你将如何回答？ 　　姓和氏原本是两个不同的概念。姓原先是当作一个族（部落）的族号，所有同部族的人共同享有一个姓。氏是表示同部族之间子孙裔派之间的分支排列。所以先有姓，而后才有氏。氏的出现是在男系社会取代母系社会之后，部族内部之间已经有了贵贱之分。从那个时期起，人人都可以有姓，但不是每个人都可以有氏。只有具备贵族身份的人才有资格享有氏的称谓。 01 02 03 04 05 姓是固定的，氏却可以不断增加。到了战国以后，奴隶制社会已处于解体前夕，姓的本来意义几乎已丧失，于是就出现了姓氏合一的新现象。秦汉以后，本来意义上的姓趋向消亡。今天，人们平时所讲的姓已与最先出现的姓有本质的区别，当今的姓实际上是原来的氏。 ? ? 中国人的姓氏来源一般有以下几种情形： ? ? 以图腾为氏 ? ? 上古时期，每个氏族都有自己的图腾，后来不少图腾演变为姓氏，如夏祖女志梦见流星贯地，化为神珠薏苡（车前子），吞之而生禹，故以薏苡为图腾，姓“姒”氏，“姒”即由“苡”字演化而来。再如周之始祖母姜嫄因“履大人之迹”而生稷，所谓“大人之迹”是指巨大的足迹，实为熊的足迹，故周人以熊为图腾，以“姬”为姓。又如东夷部族以鸟为图腾，史称“鸟夷”，有不少鸟类的图腾演化为姓氏，如鸟氏、凤氏、爽鸠氏等。? ? 至于少数民族地区以图腾为姓氏的例子更多。如云南彝族括扒人以“荞”为图腾，故姓荞氏；拉祜族以虎为图腾，故姓虎氏。此外如水鸟氏、瓦雀氏、野猫氏、孔雀氏等，均由图腾演化而成姓氏。 ? ? 以国为氏 ? ? 以国为氏，大体有四种情况。一为以古封国为氏。如唐氏，尧帝初封于唐（其地为中山唐县），周代又封其后裔为唐侯（其地在鲁县），以奉尧嗣，故其子孙为唐氏。又如商氏，舜帝命契为司徒，封于商，子孙以国为氏，是为商氏。周初大封诸侯，各诸侯国子孙以国为氏的情况更为普遍，如齐、鲁、卫、晋、管、蔡、霍、曹、陈、楚、郑、吴、韩、魏、许、吕等均是以国为氏。　　以国为氏的第二种情况是古代边远地区少数民族小国归化后，以国为氏，如汉代西羌滇国，于汉武帝时降汉，后人称为滇氏。唐永徽初，有吐火国遣使来献大乌，留居中国，称为吐火氏。　　以国为氏的第三种情况是异国人来华定居，以其国名为氏。如东汉时安息国太子出家修行，游历中原，定居洛阳，遂称安氏。隋唐时，西域有个米国（今俄罗斯境内），其国人来华定居，人多称为米氏。印度古称天竺，有国人来华留居，自称为竺氏。　　以国为氏的第四种情况是汉代以后，受封郡国的诸侯王，以郡国为氏，如汉代景丹封采阳侯，赵谦祥封周阳侯，张敖封信都侯，其子孙均以所封郡国为氏。? ? 以德行为氏? ? 以德行为氏可分为两类：一是以“吉德”即优良品德为氏，如赵大夫赵衰对人热诚温厚，有如冬天的太阳般可爱，故称为“冬日氏”。二是以“凶德”即劣行、罪恶为氏。 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 此类姓氏多为历代统治者惩罚敌对势力或有罪臣民而强加于人的。如汉代淮南王英布起兵反汉，兵败被杀。因其早年曾受黥刑（脸上刺字），其族人被贬为“黥氏”。杨玄感因起兵反隋，被隋炀帝贬为“枭氏”。? ? 赐姓、冒姓、改姓? ? 此处的赐姓，是狭义的专指赐姓，不同于三代以前的“因生赐姓”，而是秦汉以后封建大统一的专制国家形成后，为褒赏笼络臣属的一种政治手段。赐姓多为历代帝王赏赐有功之臣为皇室姓氏，统称“国姓”，赐姓之制始于汉代。汉高祖刘邦为表彰娄敬、项伯的功绩，赐娄、项二氏为刘姓。唐代赐予有功之臣和归附的番邦异族为“李姓”者多达十六族。? ? 明太祖朱元璋也曾赐外甥李文忠、养子沐英、何文辉等为朱姓。南明隆武帝也赐郑成功为“朱姓”，人称“国姓爷”，以示荣宠。皇帝赐姓于臣属，并不都是褒奖、恩宠，对于政敌、叛臣，也赐凶险姓氏以示惩赏。如武则天称帝后，强令中宗皇后王氏改姓“蟒”，将起兵反对她的李姓诸王赐姓虺（音毁）氏。　　冒姓之现象多发生于魏晋、隋唐，由于“九品中正制”及其以郡望门第评品人物，选官任职，出身寒门者往往有冒姓，攀附之现象。　　改姓多为避仇、避难或避讳时，改称它姓。如东汉时有个聂台，和人结下怨仇，为逃避仇人追杀，改为张姓，隐居雁门马邑（今山西朔州）。他的后人张辽，是三国时名将。? ? 诸种复姓? ? 中国复姓由来已久，尤其是在边远地区的少数民族中复姓更为普遍。宋代郑樵在其所著《通志·氏族略》