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我的处世观 --晓光、跃齐、赵昆弟指正 一、我的生活观 我不信佛，便没有“下辈子”和“来世”之念。“人乃万物之灵”。珍惜自己是“人”。为自己是“人”而庆幸。 人由何而变来？达尔文和马恩说是“类人猿”。这是传统看法，不能自圆其说，至今尚未得到令人信服的科学解释。 有没有“灵魂”？也是个悬而未决的复杂问题。 我赞成王铁成（周恩来扮演者）之言：“活好今天。明天能不能活着，不是自己能解决的问题。”高兴是一天，烦恼也是一天，发脾气也是一天。 我今年主要任务是“房子”问题。年初是“拆迁”。年中是“卖房”、“买房”和装修。现在住的两套房子起码达到三星级宾馆水平。两套家具称心如意。我每天都大声喊几遍：“今天又是好日子，天天都是好日子。天天生活在星级宾馆中。高兴！真高兴！” 每日每时给自己“积极的心理暗示”。健康是“1”，其他都是“0”。没有“1”，再多的“0”，对自己而言也失去意义！ 生活有章法。从来不和自己“较劲”、“过不去”。 地球离开谁都转。国家也是这样。家庭则不然。尤其是户主。户主在与不在，大不一样。男人是天，应“自强不息”；女人是地，应“厚德载物”！男人没有了，家庭或家族就塌天了。爱护自己的生命，珍惜自己的健康，不光是为自己，也为家庭，为家族。 我们在职时，是为工作活着，为党活着，为上级活着，为社会活着。还得为家族活着，为父母活着，为孩子活着。我好不容易退休了，方明白也该为自己活着了。想一想，我们为社会、为家庭做了多大奉献，我们自己才消费了多少？实在够可怜的。过去吃不上，穿不上，没有条件奢求。现在有条件了，是自己劳动得来的，该享受就享受！丝毫没有必要委屈自己！更没有必要虐待自己！该吃就吃，该喝就喝，想抽就抽，想玩就玩。外出旅游实在好！看海，心胸立马开阔；登山才有“一揽众山小”的实感。 家中积蓄给自己养老留足，给孩子留够，剩下的钱就用来自己玩。想去哪就去哪。活一辈子不冤了。 王宝阜（原大兴宣传部长）说我自负。我不以为然。我从不服当官的，从不羡慕有钱的。我北大同学（北京籍的）最高的是中宣部常务副部长兼全国文明办主任（正部长级），还有一个是北京市政协副主席。我朋友中身价过亿有两三个。我自食其力，凭本事吃饭。为我自己，我没求过任何人。穷人有穷人的乐趣，富人有富人的烦恼。我每天三两二锅头挺开心；孟学农天天茅台伺候，未必如我这般高兴。 没有强大的外力支撑、做后盾，你当不成大官，也发不了大财。我们出身平民，没有靠山，能有今天的日子，我格外知足。 我从不羡慕人家，常羡慕只会增添烦恼。人家就是人家的。其实，各家都有自己一本难念的经。古人云“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。大兴一高官，万贯家财，但妻亡子钝，也有遗憾。我估计，不知多少人在羡慕我们。 我从不后悔。后悔一次，接受教训就够了。过去已然过去了。后悔于今天的事无补。常后悔，只会给自己消极的心理暗示。 我从不自责。人非圣贤岂能无过。诸葛亮也有算计失误的时候。我们比不过诸葛亮。都算计那么到，别人还能活吗？长期自责伤身、伤神。 二、我的家庭观 古谚云：“家和万事兴”。西方家庭观念松散；中国家庭观念紧凑。家对于中国人而言太重要了。这种观念来自传统，根源于中国长期的小农经济基础。小农经济抗天灾人祸能力弱，只有靠全家人的共同努力，才能获得温饱。老百姓关注自己的小家，皇帝则关注于全国这个大家庭。 我们是户主，是家庭和谐的根本。户主脾气乖戾，家庭成员要么忍气吞声，敬而远之；要么以其人之道还其人之身，家庭内部争吵形成常事。 户主夫妻之间的关系是家庭关系和谐的关键。夫妻和，家庭和。夫妻吵，孩子们则无所措手足，不知谁对错，不知跟谁走对。夫妻关系直接影响孩子们性格的后天形成。夫妻和，孩子们多性格宽容，有爱心；夫妻吵，则孩子们脾气暴躁，爱打架。 我的婚姻观 恩格斯讲过，没有爱情的婚姻是悲惨的。贝多芬说：“生命诚可贵，爱情价更高”。然而，中国从古至今，纯粹的爱情只存在于神话和小说中，现实社会中几乎很少见到。爱情需要物质基础做后盾。马克思女儿定婚，必须事先得到马克思的批准。马克思审批的主要方面就是看未来的女婿有无抚养全家的能力。“文化大革命”中，人们狂热地追求纯粹爱情。我结婚前，要求对方不能要彩礼。对方要250元钱，我心里不舒服。觉得神圣的爱情被金钱亵渎了。我一想起马克思上述做法，则陷入茫然。伟大的马克思也在亵渎神圣的爱情！后来就明白了。人们只有生存下来，具备相当的生存条件，能够养活另一个人，才能谈到神圣的爱情。再神圣的爱情没有一定的物质做基础，最后必然走向衰亡。 50年代末，我们村先后出了3位教师。两个在中专学校，1个在大学。3人都闹过离婚。谁也没闹成。疙疙瘩瘩地过了一辈子。我分析过原因。他们都是婚后上学，然后工作的。他们的妻子用劳动和家务支持了丈夫的部