归园田居好用版.pptVIP

看看古代的那些隐士 。 迁移延伸  陶渊明 许由 严光 古代的隐士 究竟是什么样的生活乐趣，使他们在清寂艰苦的日常生活里，始终保持着一颗不被人间荣华富贵所诱动的心？ 究竟是什么样的觉悟与仁慈，使他们对世俗权力的保持了精神上的绝对优势，从而能够在茅屋岩居间高昂着头颅，度过自信而高贵的一生？ 古代隐士的特质 不事王侯，高尚其事――《周易 隐者》 士之高尚……有怀抱道德不偶于时而高洁自守者；有知足之道，退而自保者；有量能度分，安于不求者；有清介自守，不屑于天下之事，独洁其身者。 隐士是中国文化史上的一个谜。对于现代人来说，古代隐士那远去的背影，恰恰是一抹永远也消褪不尽的残霞。每当我们在人生最彷徨的时候，他们的身影就会在天边浮现出来——那绯红的霞光虽遥不可及，但却分明而清晰地昭示着另一种理想生活、一种远离尘嚣的无言之美！ 正是由于这些上古高士们义无返顾的选择，在中国文化的传承系统之中，隐士传统在与世俗王权的对峙之中，才取得了精神上的绝对优势，从而垫定了“士”这一文人阶层的高蹈出场。这是一种以退为进的行为方式。正因为有了陶渊明的归隐，才使得中国的失意文人有了一块心灵的栖息地。 在今天的时代里，我们还可能归隐吗？陶渊明的归隐对今天的我们有什么现实意义？ 在没有英雄的时代，要努力活成个人－－北岛 修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同，如果以前，有一个东西我想得到，我肯定会努力争取，但现在，患得患失的东西就少了，人会更豁达一点。对物质不刻意追求，更注重精神生活。现在，我所追求的东西，不因大部分人追求其他东西而受到影响。在茅棚里，吃饭睡觉晒太阳喝茶，那样就挺幸福的。－－《空谷幽兰》 古代采用隐居的方式坚守心灵的宁静，随着社会的发展，人类工业文明的脚步无所不至，恐怕我们很难再找到一处方外之地，世外桃源供我们隐居了。我们要做的不是身隐，而是心隠。心灵的归隐是在滚滚红尘的执著中放下贪念，是在无限放大的自我中做到无我，是在积极进取中时刻怀有激流勇退的明智，是在幽暗昏惑中秉持一盏明灯，让自己有路可走。孔子给我们指出了一条入世有为之路，而庄子给我们指出了另一条出世无为之路；孔子给我们打开了一扇门，庄子则给我们开辟了一个后花园。 个性的张扬 人格的高标 精神的清洁 本性的独立 它是现代浊世的清凉剂，是迷茫心灵的长明灯，是开在尘世间的一朵莲花，是虽在红尘中而不沾惹尘埃的赤子之心！ 雨后池上 刘攽(bān)一雨池塘水面平， 淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞， 更作荷心万点声。 试从静与动的角度对这首诗进行赏析。 题海热身 参考答案：一、二两句以水面平、明镜、照檐楹等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。三、四两句用忽起、垂杨舞及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的万点声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。 ①先分析“动与静”在诗句中分别写什么 ②分析“动静” 关系：以静衬动、以动衬静、动静结合。 ③阐明“动静” 的表达效果（或作用）。 答题步骤 简言之：分动静+点关系+说效果 谢谢! * * 选择题： 如果大家走入社会，有两条道路给你们选择—— 1、做官，有名有利。2、做农民，平平淡淡。 同学们会选择哪条路呢？ 大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的 人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。 归园田居 * yi 我谈陶渊明 陶渊明 早年：?“大济苍生” 中年：“误入歧途” 晚年：“归隐田园” 又名：潜 字：元亮 东晋著名诗人 “田园诗人”(开创田园诗) “隐逸诗人”(41岁辞官归田) “靖节先生”(谥号) “五柳先生”(自号) * 不为五斗米折腰 公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。 * 请同学们朗读诗歌，注意字音和注意朗读的节奏和感情。 归园田居 （其一）